山川的朝拜者
——岭南画家甜培旭
文 | 广州艺博会艺委会主任 陈维
南朝刘勰在《文心雕龙》中道：“爬山则情满于山，看海则意溢于海”。中国山川画中的情景交融，情和景的高度同一最为讲究。人与天然的亲近协调，可带给人一种超然物外的潇洒和平静致远的心境，表示在山川画中则是我们常说的“灵性”觉得。有灵性的做品，境域一定有内在的高明，艺术境域是评判绘画艺术的重要标准，正如潘天寿所言：“艺术之高低，末在境域。境域层上，一步一重天。”
艺术家甜培旭的山川画恰是在笔下灌注了如许一种纯实的灵性，从而到达了“物心灵化”的脾气之境，从“那山那水”改变成为“吾山吾水”。
甜培旭《山川有清音》68x68cm
甜培旭《鸿雁度关山》68x68cm
出生和生长于岭南的村落，家乡秀丽而灵性的山川熏陶，使得甜培旭生成对天然有着感性的熟悉，关于书画艺术的兴致加上较早的系统进修使他的艺术素养很快得到提拔，花鸟鱼虫、天然野趣，无不早早就跃然于他的纸上。年岁渐长后，甜培旭更热衷于走近天然，从生活中发掘创做源泉，以翰墨勾勒万水千山，到纷杂的大千世界，觅觅心中的“仙居”所在。
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甜培旭《佛莲》49x180cm
唐代画家张璪曰：“外师造化，中得心源。” 艺术创做的真理正在于此，固然艺术自己来源于人对天然的师法，但天然之美其实不能自觉替代成为艺术之美，报酬的加工不但是简单的摹写，更重要的是将所思所想融进此中，为六合立心，为万物立意。在那个艺术创造或者加工过程中，创做者的抒情与表示无疑是重中之重，既要师天然、师传统，亦要有所思、有所想。
甜培旭《岁月静好》68x68cm
甜培旭生长于禅宗六祖惠能的家乡，古新州悠久的汗青文化底蕴和禅风法雨滋养了他的聪明与才思。在山川画的创做中，吸收了中国传统禅画的精华，“肇天然之性，成造化之功”，同时将本身思惟、感情融进此中，以乡土风情、田园村歌为切进点，在艺术创做中觅觅本身的情怀和山川精神。
甜培旭《故居梅香》70x50cm
《山川有清音》《鸿雁度关山》《佛莲》《岁月静好》《进禅之门》等即是此中代表之做，做品拔取关山鸿雁、凉亭古树、浓淡荷莲、含霜枫叶、小桥流水等通俗而富有意蕴的元素，以简远的翰墨表现了意境空灵、辽阔地道、悠旷协调的天然风貌和卓而不群的禅境风骨，逐步达至“六合与我并生，万物与我为一”的境域。
甜培旭《进禅之门》180x97cm
做为一名热爱生活、热爱天然的热诚画者，甜培旭对家乡风土着土偶情的喜欢更是显而易见，家乡的大山大水、情面风物、古村建筑早就收进画中，花开时节风情万种的梅花、荷花、芭蕉也已扎根于纸上。“试问岭南应欠好，却道，此心安处是吾乡”。他以岭南元素为题材，用柔嫩笔触在浓淡勾勒间融进本身的感悟和根究，以娴熟翰墨表达对家乡岭南的风土着土偶情、人文精神和汗青传统的挚爱与守护。
甜培旭《秋清泉气香》180x49cm
甜培旭《仙居何方》180x70cm
甜培旭《春色满家山》180x49cm
甜培旭《溪山听林语》180x49cm
甜培旭的艺术创做，与其说是对天然的率性表达，不如说是觅觅天然与其内在灵魂相唤应相共喊的过程。无需回首，他早已坐在了那灯火阑珊下，悠然享受着岭南家乡实在的山情水性和天然神韵。
画家简介
Artist profile
甜培旭，1973年出生，广东新兴人。幼喜丹青，笔耕不辍，2003年结业于中国书画函大肇庆分校中国画专业，师从岭南画派名家庄名渠、候以方等教师；并得到原籍书画名家劳崇聘、梁子牛、黎仁器、陈耀宏等前辈的悉心批示。自2006年起至今，在文化部分处置书法美术创做、辅导、组织等工做。
做品以山川画见长，常以岭南本土山水风貌为对象，亦喜写花鸟虫鱼，并研习书法艺术，重视于传统文化的功底和修养，重视艺术视野和艺术素养的提拔，做品逃求意境清爽天然、平静澄明，专心于从“那山那水”到 “吾山吾水” 的构建。同时潜心于禅文化、本土汗青、民俗文化方面的研究，努力于传统文化与书画艺术形式互相契合。近年来，书画做品进选各级展览并有获奖，做品被新兴、云浮、肇庆、广州、港澳及珠三角等地的美术馆、博物馆、寺院、企业及小我收躲。小我传略、做品进编《新中国美术家大典》、《中国美术年鉴2013》等多部书画集和辞书。
现为云浮市美术家协会副主席，新兴美协副主席，新兴书协副主席，云浮画院画家，广东省新州六祖惠能文化研究会副会长；云浮市书法家协会、美术家协会、摄影家协会及云浮市做家协会多栖会员。
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