从空性的角度来讲，生活、修行中的外缘并没有善恶、违顺、染净之分，所谓的善缘与恶缘、顺缘和违缘、净缘与染缘，都是我们的妄图别离所贴上的标签，并非实有法。四祖道信巨匠开示牛头法融禅师时，说了一首偈子：“境缘无好丑，好丑起于心。心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，实心任遍知。”
大白了那个事理之后，在生活、修行中，再碰着所谓的善缘恶缘、顺缘违缘时，我们应该改动看待它们的思维体例，返求自心，从本身心地上下手，而不是用斗争或遁藏的体例改动外境。换言之，从修行的角度来看，一切缘都是我们修行进道的增上缘，都是我们清理贪嗔痴三毒、开发伶俐、培育提拔慈善心的好时机。在介绍达摩祖师《二进四行看》中的“随缘行”时，曾提出了几种观点：
一、加持看
视一切顺境恶缘为诸佛菩萨对我们的加持、护念，是锤炼我们伶俐的洪炉烈焰，它会让我们变得更顽强，更有伶俐。
二、勘验看
视顺境恶缘为诸佛菩萨对我们的勘验，勘验我的功夫若何，心能否在道上。人处在顺境中，才有可能熟悉到本身的习气和不敷。
三、诱惑看
看顺境为诸魔怨对本身修行的毁坏，让我们生起警惕心。
四、感应看
视一切境缘都是本身业力的镜子。碰着别人对本身欠好或者顺境，要意识到那是本身心里不沉寂所感化，多反省本身。
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