每年炎天，在炽热的气候与聒噪的蝉喊中，一批批人完毕他们的学生时代迈进人海，也有一批批稚嫩的高中生迈进他们的大学生活，六月的炎天是高考季也是结业季。完毕一段段测验的他们，会有人放飞本身起头结业游览，会有人抉择提拔本身进修各类新技能，也会有报酬了本身的工做到处奔跑。
现代学生的结业生活丰富多彩，而没有那结业一说，在考完科举测验后又会做些什么呢？那就要从科举轨制起头讲起了，科举轨制自隋朝起头实行到清朝光绪年间废除，在古代中国已经有1300多年的汗青了。自古以来几文人高官、名流贵胄都是通过科举轨制成就了本身。
科举轨制下的测验有分为多种，在各个朝代也有所差别，但大致上考生们城市从童生起头，有的成为秀才后会陆续考成为举人、贡士，最初更优良的成为进士，前三名别离就是状元、榜眼、探花。那他们中了名次之后会怎么样呢，间接进朝为官么，当然也仍是要有一段放松和庆祝的时间的。
拜谢仪式
人们凡是会想到杜甫的诗句“春风自得马蹄疾，一日看尽长安花”或者戏文里的一句唱词“帽插宫花好别致呐”，确实他们在考完会有插花游街的活动，但不是考完立马就举行，在享受游街的无上荣耀之前，起首不克不及忘了中了榜未来是要为谁干事，也不克不及忘了那些曾经对本身有提拔的名流们。
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所以第一件事就是“审问朝谢”。从唐朝起头，在放榜之后，那些榜上有名的考生们就会自觉地相约往参见考官，因为一般他们城市将本身的主考官当做本身的教师，所以也算是拜师了。
在宋朝之前，主考官们还会带着学生们往各门宰相门前相访，再由那些高官们举荐给皇上，渐渐地那种行为带有结交朋党的嫌疑，会危害朝政，那种做法也就渐渐取缔了。
他们起头同一拜谢皇恩，也被同一称做“天子高足”，让他们晓得本身是天子脚下的人，必然是要为朝廷为皇上效劳的，于是之前参见宰相的“审问”没有了，只剩下“朝谢”天子那一桩。
宴席与祝愿
持重的朝谢事后就是比力轻松的环节了，与今天高考完举办的谢师宴差别，为登科学子举办的宴席喊做“琼林宴”，在专门的地点琼林苑举办，属于皇家地界。次要内容也仍是伸谢恩师，敬酒表谢。固然比之前的朝谢要略微轻松一些，但事实也是一项充满仪式感的活动，学子们不敢漫不经心。
但大致宴会气氛仍是热闹和乐的，各人会让学子们题诗做诗，宋朝状元文天祥曾有一首《御赐琼林宴恭和诗》描写琼林宴盛况，各色旗号招展，席间觥筹交织，好不热闹。
圣上宴席完毕后，还要停止一项仪式就是祭拜孔圣人。那也是表现我们礼节之邦的一个重要表示，孔子做为万圣师表，在中国古代有着很高的地位，学而进仕的他们不能不好好祭拜孔子那一儒家学子的代表。
所以那项仪式也长短常具有意义的，他们会换上最持重的国服，在国子监的同一率领下，往往孔庙停止祭奠，而那也算是实正的结业仪式了。
而那时候，国子监的祭酒，相当于今天的大学校长，会给状元簪花还要敬酒，其余的进士们也会有专门的官员给他们簪花，那就是戏里唱的“帽插宫花”。簪花有点像今天给结业大学生的拨穗仪式，完成那一项仪式后，才算完全地结业了。
在祭拜完孔夫子后，还要往参拜魁星。魁星是中国古代一个星宿的名字，传说它掌管的是学生们写的文章，今天我们说考到第一名也被称为夺魁。所以高中后的学子们往往也会往拜拜魁星，感激它保佑，也期看此后能不断保佑他们能写出好文章。
轻松时刻
完毕完那些传统仪式后，就是那些学子们本身放松了。在测验时，他们会结识许多新的伴侣，他们会相约为伴，玩耍赏乐。那种做法有一种专门的名称喊做“期集”，与今天学生们结业后举行结业游览十分类似。
早在唐朝，就呈现了专门的“游览团”，为那些有需要的学子们规划玩耍之事，被称为“进士团”。次要项目除了聚餐外，还有打马球、组团游山玩水、赏花踏青等，内容丰富多彩。
聚餐的形式也多种多样，他们会停止最文雅风流的曲水流觞之宴，在觥筹交织中题诗吟文，好不安适热闹。而他们停止的那些活动因为热闹特殊，又意义特殊，总会吸引一些达官权贵来参与。
而他们来参与的目标除了想结交一些未来可能是某位高官的人外，还有一些人是想来给本身招一门东门快婿。而那些活动的经费除了学子们自掏腰包外，往往也会由那些人赠予。
我国古代的科举轨制把读书、测验与仕进密切联络在一路,使有才学的人可以由此参政，有利于突破门第限造，突破特权垄断，扩展仕宦人才来源。
它也鞭策着社会读书风气的构成，在千百年的汗青行程中，科举造以其特有的法力导演了一幕幕人生悲喜剧:“春风自得马蹄疾，一夜看尽长安花弥漫着金榜落款的扬眉吐气;而“鬓毛如雪心如死，犹做长安下第人”却渗入了名落孙山的悲苦和失看。
“万般皆下品，唯有读书高”，那一垂青读的风气不断到今天都历来没有变过，那些结业的科考者们在参与完那些形形色色的活动中，获得名次的会往本身该往的处所上任，名落孙山的也要往考虑本身此后的路该怎么走，都算是开启了人生的下一个阶段，此后的路仍是要一如既往地走下往。