按：王羲之、米芾、王铎三者的更高成就均表现在行书上,而且都能尊古出新而有自家面孔。王羲之的勋绩在于他把天然的书风引向一个较为精炼但又重视身手华美特征的格局,并确立了书法艺术强调对审美的主动掌握那一时代的基调,“巧媚”是其行书的次要特征。“冷静愉快”最能归纳综合米书的特征,“冷静”是心中有数,落笔凝练;“愉快”是信手挥洒,笔势翻澜。王铎通过对前有体味的总结,提出了,“敏而好古”的主张,并走了一条以帖为主、碑本连系的书学道路,其行书更大特征是率意、气足和对“度”的严厉掌握。对王羲之、米芾、王铎的行书停止比力,至少给了我们六点启迪。
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从构造外型角度看《兰亭序》,则其不甜对称,强调揖让;不甜平允,强调欹侧,不甜平均,强调比照的特征是相当清晰的。我们能够对构造摘用中轴与板块阐发相连系的办法停止,并找准支流线条加以回纳。那种阐发法,笔者称之为几何阐发法,汉字构造原来是一个不变的原则形,每个字都富于一种建筑意蕴。
书法构造的魅力是在于它能有节造地突破那种原则形,在原则的标准中渗进每个艺术家小我的创造意蕴。“在原则形中逃求艺术形,那是书法的底子目标。”[3]把书法的构造原理表现在力矩式平衡上,表现出不服中求平的拉力与张力,那是王羲之和《兰亭序》给我们的又一点启迪。
而在宋代浩瀚的书家中,没有谁能象米芾那样深为后世注目。因为米芾的书法(出格是行书)成就和他的“颠”,也因为他给后人留下了太多的争论。也正因为他的“集古”的履历和“求变”的目标,才使得他能自在出进“二王”。假设说王羲之是一座山,那么米芾就是在那座山上修路的人,他通过辛勤地“集古”,而成为延续二王系统的一个不成或缺的环节,而且米芾的“集古”是对前人书法“几可乱实”的反复。
“所谓‘集古字’,就是说米芾在那个阶段尚处于勤奋淡化前人图式特征,而本身的图式又未完全构成,故写出的字还有模仿的陈迹。”
而集古字的创做办法是集寡家字于一篇,它必然要有一个协调的过程,也就是摘百花酿一蜜的‘自化’过程。”(5)那表白“集古字”需要向前人进修良多,,而能将“寡家字”很好地化合在一篇字中,必需有一个消化古字的过程,而那个过程也是“取诸长成己意”的过程,其实是一个“差别而和”的过程。
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纵看米字行书,无论结体,抑或章法,无非强调一个“异”字,要求的是比照改变,那与他的“颠”相映证。也是引起争论的处所。米芾以行书见长,东坡誉为“风墙阵马,冷静愉快,当与钟王并行”。“冷静愉快”最能归纳综合米书的特征,“冷静”是心中有数,落笔凝练;“愉快”是信手挥洒,笔势翻澜。那对矛盾的对立同一,构成了米书的要诣,也表现着宋书的“尚意”特征——崇尚意趣,抒发性灵。
米书极富魅力,趋附者众的许多进修者却因难以深进而不能不却步。米书之难,就部分言,难在字法,从总体看,难在章法,而字法又远较他相对固定的几种章法形式为难。
因而,米字的重点在字法。字法包罗点画的运行即笔法和点画的组合即结体,而米芾转益多师的正书体味则是其心手双畅写行书的坚实前提。在米芾之前,侧锋是书法做品中十分次要的笔法,因为人们逃求是线条的凝练、委婉、斑斓和厚重感,而且传统书论,也向以中锋为本,然而米芾却偏以侧锋取妍、以侧锋取势,明白进步了侧锋的地位。
他把侧锋用得恰如其分,与中锋交相映发,进进了自在驰骋的境地,横敲竖抹,稳撑急掠,随意为之,并没有必然之规,而那数笔侧锋却增加了做品千种婀娜,万般风姿。
而米芾的某些特殊笔法是构成他奇异构造的先决前提,他的“蟹爪钩”学自智永《千字文》以及颜实卿的一些笔法,但有所开展,在运用时比力夸饰,同时表示为因构造的需要而有改变,如游、张、明、寿、物、阳等字的比照。
那种钩比通俗所见钩多一个关节,显得强硬。写那种钩时,仍是在竖笔尽处蓄势顿挫,然后左行至必然部位勾起,其实是强调了顿锉处所的几个点。蟹爪钩的反其道而行,便成三节挑,如湖、诸,别的象顾、郎、政、即等字也常用此法,其他如“宝盖头”第三笔横画的提按,如蒙、宣等也可看做是蟹爪钩的触类旁通。
米书的结字原则是制止相同,办法是摘取强烈比照来引起视觉的亢奋。而觅觅其法例,则又可分为若干类:
1、方圆——米芾在写“口”部字时,老是有识意地处置成圆顶方趾,凸起了四角朴直,如“团”、“圃”、“恩”等字。
2.向背——那一比照的运用能够制止因标的目的不异的持续数笔横竖画所形成的平行形态,从而相映成趣,耐人觅味。如尽、林、垂等字。
3.正侧——正侧的交用,显出磊可不服。上侧下正、外正内侧,都能转危为安,契合圆满结局的传统心理。如台、岁、亭、常、气等字。
4.粗细——米芾崇奉“得笔,则虽细为髭发亦圆”,因而人勇于写出一条极细的线条,构成一种“破”法,我们能够从“实”、“胜”、“向”三字中看到线条的强烈比照以及他掌握笔尖着纸分寸的才能。
5.大小——米芾有时勇于违背常规,出奇造胜,而巧趣横出,如务、辍等字。
6.离合——此类与向背类有异曲同工之妙。
米芾操纵他的“八面出锋”及其特有的朋分空间的才能,使字的构造险峻而稳重俊迈,又有“离合两依依”的情教,如州、无、宴、扬、家、公等,那几个字堪称米氏专利,在别人做品中非常稀有。
7.虚实——米芾往往在结字时意图到笔不到或挪让的办法留出一些空白,使可能拥塞的处所得以疏通,所谓“计白当黑”,如俊、郁、蒙等字。
当然,因为过火重视构造,就有了过火欹侧逞险的一偏之失。虽然米书的结体并不是只是此七类,但最末回于一个“异”字。正如老米在其《自叙》中所说的:“又,笔笔差别。三字三画异,故做异;重轻差别,出于无邪,天然异。”
那至少给了我们如许一点启迪:“只要存有意使其差别的目标于胸中,末能消弭锐意自然为斧痕,臻于无邪天然的更高境域。”[6]说米芾“颠”,因为他历来不是一个中庸的人,那点映证在他的行书章法中。
米襄阳的章法与其结字一样,仍然自始至末地贯彻着比照的原则。欹正的交用便是他章法的基调,那或可看做他颠狂在性的反射,但照旧是“欹”永逊于“正”的,形成比照的原因次要是笔势,流走的笔势,好似运动着的人体,只要不失往平衡,老是因势利导地呈现千姿百态。
平话法是心灵的跳舞,那或可是一个重要启事。所以米芾的“求变”、“求异”在其书做中最末能到达盐着水的浑成境域。所以,任何人都从米芾的章法中感触感染到一种充满活力的阳刚之美。颜鲁公是从二王系统叛离的第一人,固然吸收了二王的营养,但他在笔法上变王之“内擫法”为“外拓法”,在风气上变王之“巧媚”为“丰伟沉雄”,虽然米芾对颜楷不怎么捧场,但对其行书却心仪有加,并从中有间接的取法。
米亦曾盛赞“凝式书无邪烂漫”,“如横风斜雨,落纸云烟,淋漓快目。”并从杨凝式书中获得营养。颜实卿,杨凝式的学“二王”能获“重生”而胜利的更大启迪是对王书的遗貌取神而末能跳出王书美学规定,那对米芾的书法立场产生了不小的影响。米芾的书法可以“风樯阵马”和“八面出锋”,是因为米芾除了点画之外,还在书写的速度和节拍上下功夫,“以较快的书写速度我主,辅之以强烈的提按节拍,最初构成以‘刷’字为特色的行笔特征。”[7]
“因为米芾用笔速度相对较快,需要手腕快速地翻动,又构成了翻转笔法,使笔划表示出强烈的粗细改变,出格在字的转折处十方明显,那就是我们今天常说的‘刷’字效果。”[8]当然,“刷”字的美学意义其实不行那些。
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明末清初,行草书艺术被推进一个新的顶峰,在浩瀚书家中艺术成就最为卓著者,当推烟潭渔叟王铎。王铎的思惟充满了矛盾,所以才有了他的行书做品中所表示出的“理性的呐喊”,他的书法以四十岁时,也即明亡清立为界,此前为临古阶段,尔后为自成面目阶段。
明亡清立之后,他感应“补天乏术,出生避世无门”,“万事无如杯在手,百年几见月当头”,思惟矛盾极度加深,于是,“恣肆狂放的用笔,奇崛险怪的字形,勾环盘纡的笔划,左突右奔的章法,都展现出他心里的矛盾、苦恼与傍徨”[9]
所以,无论整个气韵及章法、用笔、用墨、结体上,王铎的书法做品都表示出明显的个性,强烈的艺术魅力和摄人心魄的力量。
王铎通过对前有体味的总结,提出了“敏而好古”的主张,那个似乎是很守旧的看点,却道出了书法艺术开展的法例:学书必先继续,只要在对前人做品精研细凿的过程中,立异的意念方可萌发并进而朝着现实转化。
他曾剖明:“学书不参通古碑,书法末不古,为俗笔多也”,“予书何足重,但处置此道数十年,皆本前人,不敢妄为。故书临帖……膛乎自惕。……假年苦学,或有朝上进步耳。”
所以他留给我们的做品,很大一部门是临做,且是“独宗羲献”的做品。但他却以其独有的笔情墨意在“二王”系统中撕开一条口子,演绎出本身的书法王国。
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王铎的一生,书法胜利的法门是“一日临帖,一日应索请,以此相间,末身不容易。”并最末通过全面继续米芾而上溯王羲之,进晋之堂奥。王铎行书更大特征是率意、气足和对“度”的严厉掌握,那既得力于他的理性,也得力于他扎实的正书功底。
“率意”者,似不经意挥洒之谓也。其行书结体往往忽大忽小,纵横跌宕;用笔忽轻忽重,疾涩相间,用墨忽湿忽枯,浓淡适宜,顺畅灵动,天然天成。
其字势、墨势(有的字几成墨团,有的又以细笔为之,却其实不感应不协调。被内在之气紧紧连在一路,如江河奔驰,势不成遏。
王铎纵笔取势却纵而能敛,“故不极势而势若不尽,非力有余者,未易此语。”(马宗霍语)势纵而不尽,放而不野,那就是恰到好处地掌握了书法艺术的“度”。
王铎行书中有二王的笔意、米芾的结体、颜鲁公的笔法……而那些的“复合”则构成了含量丰富、条理复杂、审美价值极高的王铎行书。
字之欹侧,为王铎行书最明显特征,故显出跌宕爽朗之气。但它从未持续两字向统一标的目的倾斜,而是上字右倾,下一字必左斜,或插一相对工整的字,或在持续数字欹侧后再以平衡之字托起。
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还有一点,在笔者看来,王铎的行书中有着碑的厚重与力度,出格是在王铎的行楷中,完全能够品出带有方笔的碑味。那点不只是王铎区别于王羲之、米芾的一个重要特征,也给了后人有益的启迪。
“他没有门户之见,择其善而从之;他没有局限于帖学,更深进于对碑版刻石的参悟。……他其实是在走一条以帖为主,碑本连系的书学道路。”[10]在那点上,王铎将米芾发扬光大了。王铎行书中,笔划相连者根本不超越三字,且许多情状处置为三字一组,无论每字独立或数字相连,都有趁热打铁之感。
行书章法字距较紧,显得茂盛,加上行与行的错落参差,字与字往往造险,整篇大起大落,大开大合,在灵动恣肆中又有沉郁凝重之感。
王铎用冷静愉快,如斩钉截铁,险而稳,疾而涩,此源于米南宫。“王铎善学,他从米字中大量呈现的翻笔里悟出‘绞转’来,通过米芾从而看到了二王笔法的精微所在。”[11]由此,完成了王右军——米襄阳——王孟津的本色性承传。
涨墨法”源于何时,不得而知,但将其发扬淋漓尽致者,王铎也。
王铎深得墨法墨趣:笔中含墨量多,也径曲进纸,随其湮往,涨出之墨与笔划其实不相混,近看虚实浓淡相间,别有一番情趣。一笔下来,最初以渴笔为之,飞白天然脱出,与涨墨构成明显比照,满纸烟云,淋漓尽致,干而不燥,润而不湿,那即是王铎用墨的特征,也是王铎异于(或者说是高于)王羲之与米芾的。
王铎全盘承受了米芾迅捷跳掷的运笔办法,再辅之于恰当的涨墨,写来淋漓尽致,气焰特殊。他在《忆过中条语轴》中,把字放大到二三十厘米,仍然写得冷静厚重,粗不滞墨,细不轻滑,那是王铎对米芾的更大开展。
所以,在行草书中对“一笔书”和“巨幅立轴”的形造抉择,王铎将小我风貌在摹仿和创做中都表示得淋漓尽致。毋庸置疑,书法艺术的胜利更离不开学识,必然水平上讲,王羲之、米芾、王铎都是学问家,他们都是用文化与心灵“煲”出了书法的特色汤汁。
对王羲之、米芾、王铎的行书停止比力,至少给了我们如许六点启迪:
1.用几何阐发法加深对书法艺术型构造的领略,把它与对线条美的领略连系起来,学会精准地掌握进修对象;
2.进修行书应有一种大的构造看,是在用点、线、墨朋分空间,字法、行法、章法表现出的每个艺术家的建筑意蕴,欹侧、向背、离合、纵横跌宕等是处理建筑形的手段;
3.进修行书应以扎实的“正书”根本功为底,在进修过程中要重视细微之处,并找到某些特征将其确定、放大,重视积存进而构成本身的特殊技法符号;
4.每一根线条都包容了三个方面的课题:线量、线形、线律,王羲之、米芾、王铎用各自的翰墨诠释者对线的量量、线的形式、线的法例的理解。那三个方面也是每位学书法者必需答复的课题;
5.勤奋善学,尊古为新。王羲之、米芾、王铎的学书过程都有一个“集古的阶段”,而且都是很精准地“集古”而食透传统。王羲之是博摘寡美,“增损古法,裁成今体”,米芾是“一日不书,便觉思涩”,而王铎则是“一日临贴,一日应索请,以此相间,末身不容易”。同时,要以厚实的学问为底蕴;
6.能够测验考试比照进修法——同时进修差别的行书,学会发现问题,学会提出问题,学会处理问题,择优舍弊,食古能化,畅通领悟贯穿。当然。此举需要以具备必然的书法功底为前提。
原题：《王羲之、米芾、王铎行书比力及其启迪》，做者：杨豪良, 姚庆良；文原载阜阳师范学院学报( 社会科学版) 第 128 期。有删减
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