中华古典诗词多姿多彩、千变万化，好像河汉无极。读诗词，总觉得前人是文质彬彬、七步之才的， 不外若是他们挖苦起人来，那肯定也是惊六合抽泣鬼神。
那些堪称史上骂人最狠的诗词，不带一个脏字，用如今的话说，却几乎是“啪啪打脸”，不给人留一丝余地。
被挖苦的对象看了，也只能迫不得已地对诗人说：算你狠！
0 1
醒承平·讥贪小利者
夺泥燕口，
削铁针头，
刮金佛面细搜求：
无中觅有。
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鹌鹑嗉里觅豌豆，
鹭鸶腿上劈精肉，
蚊子腹内刳脂油。
亏老先生下手！
译文：从燕子口中夺泥，从针头上削铁屑，从贴着金子的菩萨脸上细细刮金：在没有中找有。
从鹌鹑的喉囊里找豌豆，从鹭鸶的腿上劈些精肉，从蚊子的肚子里刳脂油，实亏得你老先生能下得往手！
解读：那是一首元代小令，运用了极度夸饰的手法和一系列的巧妙比方，淋漓尽致地嘲讽了世上那些贪婪成性的鄙陋人物，是一首以俗为雅，俗而有趣的俳谑曲中的上乘之做。
做者将常人看来底子不成能的六种事物枚举在一路，形成一种别致的挖苦效果。它更像一首民谣，于嬉笑怒骂间对其时贪婪无度的贪官污吏、为富不仁者停止了深入而锋利的揭露和报复。
0 2
小雅·巧舌(节选)
蛇蛇硕言，出自口矣。
巧舌如簧，颜之厚矣。
彼何人斯，居河之麋。
无拳无勇，职为乱阶。
既微且尰，尔勇伊何。
为犹将多，尔居徒几何。
译文：夸夸其谈说鬼话，口中吐出力不费。巧舌动听如鼓簧，恬不知耻行为卑。事实是多么人？
栖身河岸水草边。没有武力与勇气，只为祸乱造机缘。腿上生疮脚浮肿，你的勇气哪里见？阴谋总有那么多，你的同伙剩几员？
解读：此诗是一首政治讽谕诗，讥刺周王为诽语所惑，末竟招致祸乱，同时痛斥了进谗者的恬不知耻。
全诗写得感情反常激愤，通篇曲抒胸臆，毫无遮拦。
0 3
洗儿诗
宋·苏轼
人皆养子看伶俐，
我被伶俐误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，
无灾无难到公卿。
译文：他人生养儿子都期看孩子能变得伶俐，然而我却被伶俐耽搁了一生。只期看我的儿子痴顽、率实，没有灾害，位至公卿。
解读：《洗儿诗》短短四句，语气戏谑，基调反讽，实乃事出有因。
苏轼本人因反对王安石新法，又在诗文中嘲笑“新进”，被对方构陷进狱、贬谪黄州，仕途受大挫，痛定思痛。
愚鲁的人该无所做为，但却能“无灾无难到公卿”，苏轼的牢骚全在那些转折中。那首诗足够表示了苏轼对其时时局的失看与挖苦。
0 4
七步诗
魏·曹植
煮豆持做羹，漉菽认为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中抽泣。
本是同根生，相煎何太急？
译文：煮豆来做豆羹，过滤的豆子做成汁。豆杆在锅下燃烧，豆子在锅里哭抽泣。豆杆和豆子本是从统一条根上生长出来的，为什么要彼此煎熬强逼得那么狠呢？
解读：那首诗纯以比兴的手法出之，语言浅近，其意自明。前四句描述了燃萁煮豆那一日常生活现象，曹植以“豆”自喻，一个“抽泣”字足够表达了受害者的哀痛与痛苦。
“本是同根生，相煎何太急”，千百年来已成为人们规劝制止骨肉相残、自相残杀的普及用语，非常贴切动人。
0 5
咏针
清·文映江
百炼千锤一根针，
一颠一倒布上行。
眼晴长在屁股上，
只认衣冠不认人。
译文：颠末千各式锤炼，才气打造出一根针，上下翻飞地在布疋上穿行。（谁知）针的眼睛却长在屁股上，只熟悉得衣衫、帽子，却不认得人。
解读：此诗借物喻人，巧用比方的手法，用缝衣针来比方看人只看外表、财帛的浅薄势利之徒。
”一颠一倒“那四个字明显地表现出诗人对势利小人横行的不良社会风气的责备与无法。
诗中只字不提挖苦的哪类人，但能一眼看大白那首诗挖苦的是哪类人，那就是那首诗的绝妙之处！
0 6
鄘风·相鼠
相鼠有皮，人而无仪。
人而无仪，不死何为！
相鼠有齿，人而无行。
人而无行，不死何俟！
相鼠有体，人而无礼。
人而无礼！胡不遄死！
译文：看那老鼠还有皮，做人怎能没威仪。做人假设没威仪，不如早早就死往。看那老鼠还有齿，做人行为没节造。
做人假设没节造，还等什么不往死？看那老鼠还有体，做人反而不守礼。做人假设不守礼，赶紧往死别游移。
解读：此诗明则描述老鼠，实则是暗讽统治者用虚假的礼仪哄骗人民。人民对此深恶痛绝，比之为鼠，于是赐与了辛辣的挖苦。
0 7
杂 感
清·黄景仁
仙佛茫茫两未成，只知独夜不服喊。
风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。
十有九人堪白眼，百无—用是墨客。
莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自出声。
译文：本身成仙成佛的道路渺茫，都无法胜利，只能在深夜单独做诗，抒发心中的不服。流散不定的崎岖潦倒生活，把诗人诗歌中慷概鼓动感动之气消磨而尽。
万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名望。十小我中有九小我是能够用白眼相向的，最没有用途的就是墨客。
不要忧愁本身写的愁苦之诗会成为吉凶的预言，春天的鸟儿和秋天的虫儿城市发出本身的声音。
解读：诗人一生怀才不遇，穷困失意。那首诗是诗人对世事人生的深入体悟。
诗中“不服喊”三字很值得重视。所谓“乾隆盛世”、文字狱很可怕，一般士人噤若冷蝉，“莫因诗卷愁成谶”的“谶”字，现实上是“文字狱”的一种巧妙表示。
人们劝他谨防文字大祸，而做者则表达不做迎合“盛世”的莺歌燕语，他，“只知独夜不服喊”，从中能够看出做者身上有一种抗争的“野性”。
0 8
述国亡诗
五代·花蕊夫人
君王城上竖降旗，
妾在深宫那得知？
十四万人齐解甲，
更无一个是男儿！
译文：君王在城头上竖起了降旗，我在宫内哪里晓得？十四万将士不战而降，莫非再没有一个是须眉汉？
解读：那首诗是五代期间女诗人花蕊夫人写的七言绝句。此诗表示了亡国的沉痛和对误国者的痛切之情，个性色彩明显。
诗人以女子身份骂人枉为男儿，就比一般有力，个性色彩明显。
0 9
戏为六绝句·其二
唐 · 杜甫
王杨卢骆其时体，
轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，
不废江河万古流。
译文：王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在其时的时代前提下，他们的做品已经到达更高的造诣。
四杰的文章被认为是轻薄的，被保守文人嘲笑。你们那些保守文人，在汗青的长河中本微不敷道，因而只能身名俱灭，而四杰却如江河不废，万古流芳。
解读：《戏为六绝句》是杜甫针对其时文坛上一些人存在贵古贱今、好高骛远的习气而写的。它反映了杜甫反对好古非今的文学责备看点。
从中也反映出杜甫对重生力量的赞扬、对陈旧权力的不屑，表现出朝上进步思惟。
10
上李邕
唐·李白
大鹏一日同风起，百尺竿头九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆嘲笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
译文：大鹏一日从风而起，百尺竿头九万里之高。假设在风歇时停下来，其力量之大犹能将沧海之水簸干。
时人见我好发奇谈怪论，听了我的大言皆嘲笑不已。孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不克不及不放在眼里年轻人啊！
解读：那首诗是唐代伟大诗人李白青年期间的做品。此诗通过对大鹏形象的刻划与颂扬，表达了李白的凌云壮志和强烈的用世之心，以及对李邕瞧不起年轻人的立场十分不满。
针对李邕对本身的不放在眼里，李白抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥，后两句对李邕既是揄揶，又是挖苦，也是对李邕轻慢立场的回敬，立场相当桀骜，展现出少年锐气。
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