在古代，诸侯参见天子、大臣参见皇帝都称“朝”。如今，戏曲舞曲上表演古 代戏，参见皇帝的排场都称“朝见”。那么，为什么参见皇帝喊“朝”呢？
本来，在古代，诸侯见天子、大臣见君王都是在早晨破晓时举行的，所谓“君子 发难贵早朝”。朝，原来是早晨的意思，与“早”是统一个字。
最后，天子早晨接见
大臣们喊“朝”，晚上接见喊“夕”，后来但凡参见天子都称“朝”。不管在早晨还 是在晚上，于是意思就纷歧样了，读音也改动了。天子接见大臣、处置政事的处所 也就喊“朝”或“朝堂”，朝堂下面的庭院喊“廷”，“朝”和“廷”合称，就用来
指国度的更高指导机构——“朝廷”。
不单如斯但凡与参见皇帝有关的处所和事物都 称做“朝”。
在古代，诸侯、大臣参见天子的“朝日”其实不固定，天子临朝的次数几，要 看政事的繁简而定。相传夏、商两代是“诸侯岁朝”，各地诸侯每年到京城朝见一
次。到了周代，分封在各地的诸侯要在春、夏、秋、冬差别的季节按期往朝见周天 子，别离称为“朝”、“宗”、“觐”、“遇”。
此外，诸侯根据老例、按期朝见天子 又称为“同”。国度遇有特殊工作，如某诸侯不平从天子等等，就暂时通知各地诸侯
往朝见，以便发布征讨的号令，那种不按老例的朝见称为“会”。所以“朝觐会同” 经常连称。
秦汉以后，历代皇帝都是天天破晓接见朝廷大臣。
朝臣都是在鸡喊前就要动身，
整饬朝服，在四更前要骑马到宫城候朝，因为其时天还很黑，所以马前都用长柄 揭起一盏纸糊的灯笼，灯笼上面写着官位，使巡夜禁军晓得本身的身份。到四鼓 时，宫城开启禁门，百官相绕，聚首宫城，称为“火城”。宰相最初抵达，“火城”
就灭烛，那时可能已经鸡喊，曙色初晓。
所谓“十年骑马听朝鸡”，就是指臣子上 朝的辛勤。
历代有所为的皇帝都能天天定时承受大臣朝见，躬勤政事。唐太宗就经常如 此。宰相早朝上殿时皇帝喊他坐着，沉着讨论军国大事。但历代昏庸之君就深居晏
期，不修政事，以致国是日废。如晋朝末年，即便在朔（初一）、看（十五）日， 群臣集朝堂论事，天子也不出殿干预干与。
所以，在古代，臣子朝见天子难，不但是指朝仪繁复，并且次要是指皇帝经常 深居内宫，不见群臣。汗青上许多有理想的忠臣节士不遇明君，难见天子，所以不
但无法施展理想，并且遭到佞臣的虐待，只能饮恨而死。