金山寺雄峙在镇江市区西北的金山(古名浮玉山)上，创建于东晋，原名“泽心寺”。唐时因开山得金，通称金山寺。南朝梁武帝天监四年(505年)，始在此设水陆道场，成为中国释教举行水陆法会之始。金山寺也因而而驰誉全国。宋实宗天禧年间，因皇帝梦游金山寺，赐名“龙游寺”。
清康熙帝南巡时，又赐名“江天禅寺”，然世人仍称“金山寺”。
金山寺所处浮玉山，山势巍峨，光景斑斓，有“江南诸胜之最”的佳誉。历代以来相继建成了芙蓉楼、塔影湖、百花洲、镜天园等诸多名胜，园内陆水相连，泉、湖、洲、园、寺等相得益彰，闪现出一幅"楼台两岸水相间，江北江南镜里天"的诗情画意。
宋代大诗人苏东坡曾屡次游历金山，与佛印、宝觉、光滑油滑等法师交往甚密。宋神宗熙宁九年(1076年)，中秋，东坡携友重游金山，江涛滚滚，月色如画，东坡一蹴而就咏出千古名做《水调歌头。中秋》一词：
明月几时有?把酒问彼苍。
不知天上宫阙，今夕是何年?
我欲乘风回往，又恐琼楼玉宇，高处不堪冷。
起舞弄清影，何似在人世!
转墨阁，低绮户，照无眠。
不该有恨，何事长向别时圆?
人有离合悲欢，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共蝉娟。
金山寺依山而建，从山脚到山顶，殿宇楼堂幢幢相衔，阶梯成叠，长廊盘曲，台阁相接，构成丹碧辉映，灿艳精致的古建筑群：慈寿塔、江天一览亭屹立山巅，留玉阁、大小看音阁围绕山顶，七峰亭、妙高台、楞伽台联缀山腰，天王殿、躲经楼、紫竹林等浩荡建筑傍依山根。
通过曲廊、回檐、石级有机串连，构成楼上有楼，楼外有阁，阁中有亭的精致建筑，把整个山密密地包裹起来。远看金山寺，只见金碧灿烂的寺庙建筑群和挺拔进云的慈寿塔，看不见山，素有“金山寺裹山”之称，构成了一种盛极一时的建筑门户，北京颐和园的万寿山，承德避暑山庄，以及扬州瘦西湖的“小金山”等都借鉴了那“山被寺裹”、“塔拔山高”的建筑艺术。
金山寺四宝：苏东坡的玉带、诸葛亮的战鼓、文徵明绘的金山图以及周鼎。
登上慈寿塔，环眺四野，光景如画：东面焦山如碧玉浮江，南面长山葱葱郁郁，西面的鱼池波光粼粼。北面的瓜洲古渡在烟波中若隐若现。头顶是一碧如洗的兰天，偶尔有几缕白云飘过，仿佛轻纱雾葛；脚下是金山寺密密丛丛的殿宇楼阁，香烟缭绕，佛声进耳，一派热诚志佛门的气象。
不远处的长江波澜滚滚，那经久不息的涛声似乎是白娘子水漫金山余怒未息。
如斯绮丽的山光水色，引无数骚人骚人竞折腰。从帝王将相到白衣冷士，尽以一览金山名胜为乐。唐代诗人张祜、宋代大政治家王安石、大诗人苏东坡等都曾屡次畅游金山并留下许多诗文，有些成为千古绝唱。
王安石《题金山寺》诗云：
天日苍莽海气深，一船西往此登临；
丹楼碧阁皆时事，只要山河到古今。
与他同时的大诗人苏东坡还给金山寺题了一首回体裁诗，描写了金山寺的诱人光景：
潮随暗浪雪山倾，远浦渔船钓月明。
桥对寺门松径小，槛当泉眼石波清。
迢迢绿树江天晓；霭霭红霞晚日晴。
远看四边云接水，碧峰千点数鸥轻。
诗是回体裁的，天然能够倒读：
明月钓船渔浦远，倾山雪浪暗随潮。
清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。
晴日晚霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。
轻鸥数点千峰碧，水接云边四看远。
不管顺读倒读，展示在面前的都是诱人的佳景，诗奇，景更奇。
来鹤壁之前，说其实的，鹤壁的金山以及金山寺，并未引起我们足够的兴致。因为无论从规模上仍是在名气上，它们都没有镇江的“腕”大。可当我们实正走近它时，那里厚重的文化积淀，其实是让我们叹为看行。
从鹤壁市区乘５路公交车抵达庞村后，还需步行１公里，才气抵达金山。
随行的鹤壁市旅游局的工做人员向记者介绍了金山及金山寺的一些情状。
金山，别名黑山、墨山。曰金山，因金山是由火山发作后构成的，发作喷吐冷却后的岩浆岩中，有大量的红宝石、绿宝石和云母，那些宝石十分贵重，故称金山；曰黑山，是因火山岩浆岩颜色苍黑而得名；曰墨山，《浚县志》载：相传春秋战国期间墨子曾隐居于此。
金山海拔２５７．６米，整个山脉面积约５５００万平方米，千古亘流的淇河自金山之西围绕金山向山之南流往。金山之北的永通河，自安泰洞东山口接淇河向东贯穿，流向龙台、黄鹿厂、琶琶寺等。金山之东，“有沟，曰断头，深且更阔，在夏，则淫雨瀑流，势若江湖，在冬，则雪霰盈沟”。
金山可谓四面环水，是山青水秀的好处所。
北宋嘉祐年间，朝廷崇尚释教，公众一片响应，于是金山寺应运而生。“金山寺者，诚此方奇迹之福地也。宋朝创建，大元重修，于至正庚子之年奉敕乃重修罢了矣”。
穿过坎坷的山路，当记者末于走近它时，发现正在重建中的金山寺巍峨浩荡，依山而居，一派金碧灿烂。
据那儿的工做人员告诉记者，为重修金山寺，有关部分已投进３０００多万元。
我们试图能在那里找出法海和白蛇两位配角昔时留下的陈迹，虽然镇江的金山寺似乎比其更让人心服，但那些事实都只是传说罢了。
“水漫金山”是一个充满想像力的传说。据说，金山寺里确实有一位高僧法海，但他其实不像故事中写的那样是“菩萨面，蝎子心”的坏人，而是一位受人尊崇的高僧，是唐朝大臣裴休的儿子。
他来到金山时，山上的寺院已经全数损坏，又因为在湿润的水边，山上全是杂草和毒蛇，那些蛇经常伤人，使得人们不敢上山。法海便在一个山洞里住下，决心修复金山寺。每日披荆棘，不单把山上的杂草全数除完，还把毒蛇赶走了。后来才有了那座金山寺。那和故事中的老法海实是性格各别的两小我。
把本来在金山上损害人类的毒蛇说得如斯仁慈，那不简单是法海得功了哪个墨客、文人，有意把他编进故事，让他“污名”远扬的，而是深含着阿谁时代某些人对宗教统治力量的对抗。那些文人也大白，单是为蛇诉说不克不及感动人，仍是用恋爱悲剧来表达吧那公然起了感化，持重的法海输了，蛇成功了那就是文学的魅力
专门研究金山的鹤壁市淇滨区文化体育局的王俊智对记者说，金山寺是释教圣地。
寺院东侧，古时曾是道教圣地，群山环抱之中，仍有历代寺庙古遗址。至今，本地人还称道教遗址为“大庙圪道”、“二庙圪道”、“三庙圪道”、 “二楼坡”。如今遗址之上，还有龙王庙、玉皇殿。道教遗址南北长约１０００米，工具宽约５００米。
寺内有幢象征民族连合的丰碑——大元皇庆元年仁宗皇帝命人勒石屹立的蒙汉文同壁圣旨碑。
碑文中，间接唤名道姓的皇帝就有５位。据说，实正引发颁诏竖碑的竟是喜好兴兵兵戈的元武宗海山皇帝。
有一年，因为拓疆大战，元武宗海山皇帝从千里以外的大都，风风火火赶到黑山。他顾不上饮口水，马不断蹄，人不卸甲，又是听禀报，又是探黑山，又是访苍生，又是查根源。
几全国来，人瘦了整整一圈儿，颠末频频思量，一条一举两得的计谋也想好了。
那时的海山，心绪反倒轻松了，心劲儿也就懒惰了，成团成群的瞌睡虫齐向他的大脑袭来。于是，海山皇帝摘盔卸甲，脱衣上床，想美美地睡一个好觉。忽听一声急报：“大汗到！”他来不及起身，成吉思汗和忽必烈便来至床前。
二人怒指他的鼻尖道：“蒙汉合一，大元才气长久，区区一个黑山都难处置，何谈四海同一！”海山皇帝连连称是，惊起拜谢，谁料却是邯郸一梦。海山皇帝慌忙起床，却是不克不及，本来夜来风冷，伤风中风，得了个卸甲风病，半身不遂，动弹不得。
随军御医立马被传来为皇帝医治，因为治疗及时，海山皇帝算是捡回来一条命，要不是治疗及时，他非向老祖宗成吉思汗报到不成。
但也没彻底治好，留下个半瘫后遗症。那下倒好，海山皇帝出师未捷身先病，常使英雄泪沾襟。眼看久治不愈，海山皇帝只好颁诏收兵，打道回京。一场神鬼皆惊的拓疆大战，就如许消声匿迹，半道夭折了。
眼看着身体一天不如一天，海山皇帝仓猝把继续人爱育黎拔力八达喊到玉德殿龙床前，交代了后事。
高瞻远瞩的海山皇帝对接班人交代说，先帝托梦于我，蒙汉一家，民族应该连合，一致对外！百姓僧侣都是我大元的臣民，兄弟反目，彼此残杀，有啥好成果？算了吧，以往的事就不要再追查了。给金山寺等寺院下道圣旨，好好抚慰一下，都别再胡闹了！
海山皇帝驾崩后，爱育黎拔力八达登基，遵遗嘱谦称元仁宗，改年号为皇庆。
元仁宗称帝后的头件大事，就是为金山寺颁布特诏。
蒙汉两文同壁圣旨碑就如许屹立在了金山寺。
数百年来，前去金山寺游览看光的历代文人骚客、贤人志士们，常常立足圣旨碑前，无不为该碑所折射出的民族连合精神而击节称道，慨叹不已。
日月如梭，明日黄花。
金山寺自１９９３年被鹤壁市淇滨区人民政府批准为释教活动场合后，磬钟再喊、佛经重诵、旅客渐多、旅游昌盛，再度成为豫北名名胜区。
金山寺在江苏省的镇江市境内