“我沉溺于想象之中，又被现实紧紧掌握，我明白感触感染着自我的团结。”
————《活着》
那部小说讲述的是一小我的生活故事，穿越了中国五十年的汗青：那五十年打上了为小我生活，为改变的政治身份而斗争的烙印，在读者面前以举例的体例展开： 既有关于各类惧怕的图景，也有田园生活和骚乱。余华那部被当做流离小说的做品所论述的故事展现了成为汗青的玩物的个别，汗青表示出挖苦的力量，意识形态的斗争通向告急形态和缺失，也通向灭亡和魔鬼。（《北德电台》1998年7月16日）
关于《活着》
《活着》讲述了农村人福贵悲苦的人生遭遇。福贵本是个阔少爷，可他嗜赌如命，末于赌光了家业，一贫如洗。他的父亲被他活活气死，母亲则在穷困中患了沉痾，福贵前去求药，却在途中被国民党挠往当壮丁。颠末几番曲折回到家里，才晓得母亲早过去世，老婆家珍历尽艰辛地养大两个儿女。尔后愈加悲苦的命运一次又一次降临到福贵身上，他的老婆、儿女和孙子相继死往，最初只剩福贵和一头老牛相依为命，但白叟照旧活着，似乎比往日愈加潇洒与顽强。
从差评来看懂《活着》
《活着》那本书在豆瓣上拥有那9.4的高分，广受好评的情状下，剩余的0.6显得尤为高耸。
1星评论：昔时鲁迅痛恨至极的所谓中国人的愚蠢，在余华的笔下竟然隐约地被赞扬。
那句评论角度别致，能够说是一针见血的戳进小说的骨髓中。起首故事中的人物是必定有那种愚蠢的，好比福贵儿子因给县长妻子抽血治病而死的情节，当传统的情面呈现，根本的责任不成能一笔勾销的；或者说福贵的妻子家珍，就像是一个”样板人物“，她任劳任怨，怀孕时还跪在地上被福贵打，后来家珍病了还要为家里干活……那些都毫无怨言，不断到家珍死了，福贵说：“家珍死得很好，死的清清白白干清洁净。” 故事中的人物确实有鲁迅先生笔下的愚蠢，但那其实不代表余华的立场，故事中的人物和做家是需要分隔来理解的。出格是现实主义写做，做者需要让读者感触感染到故事和人物的实在。
福贵一家也只是农人，没承受过新式教导，农人一生只是遭到着传统道德的枷锁散发出一种愚蠢，余华如许的处置才是最实在的处置。关于“有隐约的赞扬”，总结起来说“有厄运，无恶行，多美德，少英雄，说多了没意思”，故事中的人物也很共同地表示出了麻木和愚蠢，不往思疑和根究。“在余华或者说福贵那里也晓得说多了没意思，所以只要事实表象没有政治议论，只要荒谬细节，没有复杂布景。”余华站在了一个相对疏离的角度，整个写感化了十分冷峻的手法写出了那种悲苦的命运。 余华只是故事的闪现者，他在写做上将“美德问题”写出了分寸感和标准感，那恰是一个故事讲述者所占的客看角度没有颂扬也没有责备。
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2星评论：情节有太明显做者把持的陈迹，情节的鞭策太仓皇，细节描写少之又少，看着没太多共喊，总觉得是做者有意写那么惨。
那段话能够代表一部门做者对故事的看感，情节的开展的巧合过多，有一些堆砌磨难的觉得和此中把持的陈迹。 许子东先生对《活着》有如许一句评语：《活着》能够是20世纪中文小说的总题目，它将现代的几十部文学浓缩起来。从那个角度来看，假设把活着当做几十部小说的缩写本，那《活着》就更像一本更大的书的目次，目次的题目之间就靠那些巧合往跟尾，可假设把巧合拿掉，此中的每个题目都能够延申出一个全新的故事。 那些巧合能够被当做余华留给读者的一种想象的空间，那种向外拓展的空间和可能性，能够引出此外做家另一种故事。
好比《活着》中的福贵是田主家的儿子，整天食饮玩乐，后来被龙二下套赌钱把家里的家产全数输光，然后他家就从田主酿成了贫农，龙二就接替他的位置成为新的田主，可是没几年又赶上了土改，田主龙二就被人挈出往枪毙了，福贵看到还很恐惧又感慨本身好在其时输光家产。 假设把那个当做是一种巧合，假设福贵不是一个败光家产的田主，是一个勤勤恳恳守着家产的通俗田主又会是一个新的故事——莫言的《存亡怠倦》。此中仆人公就是一个勤奋的田主，故事一起头赶上土改被人拉往枪毙，莫言奇思妙想展开了一段田主重生后轮回的故事。魔幻荒谬但又十分现实。
再好比后来福贵一家都成了农人，福贵他娘生病了，他就往县城给他娘买药，其时正值国共内战，他买药的路上就赶上了国民党，被拉往充军，福贵就在步队中混，有一次赶上了共产党戎行的围剿，福贵就成为了俘虏，共产党戎行十分人道决定让戎行本身抉择跟着兵戈仍是拿着川资回家，福贵就回到了家。 假设那个巧合改成福贵没有碰着围剿陆续跟着国民党戎行兵戈，最初撤离到了台湾——白先勇的《台北人》。频频反复的主题就是一帮退守台北的人一种落寞和思乡，诉说着一种大陆情结。
通过小说延申出的新故事能够看出《活着》实的能够当做现代小说的缩写本，而做者把持的巧合又何尝不是一件功德！
关于《活着》的台词
“鸡长大了就酿成了鹅，鹅长大了就酿成了羊，羊长大了就酿成了牛”。 那部句贯串了全文的台词似乎是在诉说着徐家的发家史，又似乎在陪伴着福贵在讲述着他一生的故事以及他对生活的一次次妥协。
福贵身世就是田主家庭花天酒地，因为赌博输光了一切，牛输成了羊、羊输成了鹅、鹅输成了鸡，最初到一无所有。福贵那时还在想着能够争回一口气又从头像一个农人一样赚钱，想要从鸡变回牛回到其时的风头无量，但他已经坠进到被时代同化的境地里面，一步步的妥协只会让他安于现状，有鸡有牛都无所谓，他只想有一个能够放心保存的空间。关于家人的灭亡他视做是一种逃离，逃离了那个磨难的世界，活着也何尝不是一种幸运，他见证了那些曾经光景的人，到头来连命都丢了，福贵即便后来的日子越来越崎岖潦倒，但幸运的是他还活着，阿谁年代又有几人能笑到最初呢？
“我比如今年轻十岁的时候，获得了一个游手好闲的职业，往乡下搜集民间歌谣。那一年的整个炎天，我好像一只乱飞的麻雀，游荡在知了和阳光充溢的农村。”。 那是《活着》的开篇第一句话，就像是《百年孤单》的第一句话一样，让人感应傍边浩荡的力量，对人生的感触感染，还有无尽的想像。
“我晓得黄昏正在转瞬即逝，黑夜突如其来了。我看到宽广的地盘暴露着巩固的胸膛，那是召唤的姿势，就像女人召唤着他们的儿女，地盘召唤着黑夜降临”。做品的结尾，有着海一样深厚的意境，当如许一位老者的一生赤裸裸地展示在面前，突然就觉得本身的一切都变得那样细小，微不敷道。 运用象征的手法，就是用灭亡象征着活着。可能很少有人会遭遇鹤发人送黑发人的痛苦，而鹤发人将黑发人逐个送走的工作可能只能在小说中能够看到。 艺术的实在会让人相信世间不单有过活生生的福贵，并且未来还会有良多。
结语
“没有什么比活着更快乐，也没有什么比活着更艰苦。”没有谁的生活比谁更随便。 我们都晓得生活很苦，但只要积极走下往、活下往，和我们一样的通俗人守看相助，才会有起色。
END
文 字WRITER
曹博
图片PHOTOGRAPHER
收集
配音DUBBER
刘志勤
排版EDITOR
吴雪莹 冉佩佩
编纂EDITOR
彭蕾 邢金钥
责编RESPONSIBLE EDITOR
徐行
CUCN融媒体中心
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