富察皇后，就是清史中最闻名的那位，乾隆皇帝的首位老婆。
说到此人，有许多能够聊上一聊：例如，她的家族中传怪杰物；她本身的节约；乾隆对老婆的豪情；皇后独一活下来的孩子等等。
但是本文却诡计研究一个哀痛的话题：皇后之死。
《清史稿》有载：乾隆十三年，皇帝皇后莅临山东，回程时，在德州一艘船上，富察撒手人寰。
那就给后人留下来无数想象的空间：
养尊处优的贵妇人，为何37岁就死了？关于许多人，那仍是丁壮。
此外嫔妃，大多亡于宫中，为什么偏偏她是远离紫禁城？
在富察走后，皇帝写了无数诗词文章，只为吊唁她，似乎也有点“过”了？
于是，种种疑问堆积在一路，别史以及小说做家们就诬捏出那么个画面：乾隆风流成性，与傅恒的福晋有牵扯，皇后发现后又震动又愤慨，既对丈夫失看，又为弟弟不服，种种负面情感放在一路，香消玉殒。做为始做俑者，皇帝懊悔不已。
那种说法能够见于许多做品：例如金庸先生的《书剑恩怨录》，以及比来热播剧《延禧攻略》。
但是抛开艺术创做，单从史料而言，以上却是没有普的事，所以我们无妨根据册本留下来的线索，试着复原富察皇后实正的死因。
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那就是个很长很长的故事了。
富察氏生在一个优沃的家庭，祖祖辈辈都勋绩卓著，父亲李荣保是察哈尔总管。清代八旗，分上三旗和下五旗，富察家又是上三旗的首旗。
然而，家境殷实能赐与子女的不外是在外前提和教导情况，一些先天因素却无法摆布。例如皇后，她的身体很差。那一点，后文会赐与论证。
富察氏十六岁被雍正选中，统一年就嫁给弘历做了嫡福晋，夫妻敦睦，相敬如宾。
婚后一年，他们生下皇长女，然而还没有定名就夭折了，死的时候不到两岁。那只是悲剧的起头。长女往世的同时，富察氏已经身怀六甲，腹中胎儿六个月大，在父母看来，是新的期看，所以虽然有丧女之痛，但也不至于痛不欲生。
第二胎是皇子，雍正亲身定名“永琏”，有持续之意，因而当乾隆继位的元年，立即将他的名字放在了光明磊落牌匾背后，表达那就是潜在的太子。而关于那一切，即使富察皇后不晓得，可能也能猜到部门。
永琏，是皇后最尽心尽量抚育的孩子，不断活到九岁，却往世了，史乘给的谜底是“偶感风冷”。
富察皇后是个有崇奉的女子，她初信萨满。
满洲老贵族，大多崇奉萨满教，那是从努尔哈赤起头继续下来的传统，每到节日，就会有萨满法师主持特殊仪式。
但，萨满教教给清朝皇亲国戚的大多是人若何与大天然、神灵交换，却无法告诉人类，怎么样解脱本身的心灵。
永琏身后，富察氏起头信佛。她的崇奉，是躲传释教格鲁派。对那个派系有所领会的伴侣必然晓得，它又称黄教，逃求之一就是若何轮回得解脱。
乾隆十一年，皇后再次怀孕，在她看来那是多年礼佛悟道上天的恩赐。十月妊娠以后，生出了小阿哥永琮，一出生，敏捷获得父亲更多的偏心。
但是令人震动的是，永琮没活过两岁。
根据现代科学的阐明，假设婴儿两岁之前患上严峻疾病，或者夭折，那么绝大大都属于从娘胎里带的先天不敷，母切身体存在某些缺陷、单薄点，孩子也会受影响。那也是为什么，上文会说富察皇后身体欠好。
持续丧子三次，关于她而言就似乎身体内某个创伤，刚刚结痂，又被狠狠撕开，无法愈合。
那段时间，富察履历了痛苦、挣扎、失看几个过程。在挣扎阶段，她试图承受宗教带来的安慰，她誊写佛经，想让佛告诉她，永琏没有死，只是转世投胎了。当沉浸在宗教带来的平静以后，再次怀孕又将她挈进现实，可是很快，第二个儿子夭折，富察一人被留在现实中，再也回不往曾经佛给她营造的安抚中。
于是，她信道。
清代学者魏源在《金川纪略》中那么写，七皇子往世以后的某一天，皇后告诉乾隆，本身梦到了碧霞元君，碧霞元君恰是来自于道教。
不久，夫妻二人就前去山东了，有人说他们是南巡，也有人说是祭拜孔庙，但是更大的可能，他们此行目标是泰山绝顶。
因为碧霞元君恰是传说中泰山的仙女。
所以到此就明朗了，皇后为何年纪悄悄却死在离家很远的处所？一是因为身体原来就欠好，二是念想的幻灭。
本文参考材料：
《清史稿》《金川纪略》