城乡不同很大 近代服饰 辛亥革命后，服造形式大变，清代的仕宦穿着和顶戴都被裁减。最凸起的就是剪辫，其时剪辫的先行者是城市中的仕宦和常识分子，偏僻村落仍不随便承受。其时旗人盛拆固然消逝了，但是旗袍仍然存在，女学生中的"蓝布大褂"是领衔的式样，然后日渐流行起来。
因为片子的呈现，片子明星成为逐步显赫的人物，上海成为中国女拆的大本营，粤拆、港拆成为上海拆的一个收派。民国初年女子的生活起了变革，栖身在大都会的摩登女子受外来思潮影响，纷繁走出闺房奔向社会，投身片子业、贸易、手工艺业、教员、舞女以致仕进吏等，因为此类职业的要求，改拆换容就成为一定之事。
因为城市与外界交往频繁，因而服拆的格式、质料变革快；而边远山区和农村，比拟之下几乎相差一百五十年。好比当上海女子已经起头整烫头发，足着高跟鞋时，河北的妇女头上还戴着三、四百年前的冠子，足下还缠着一双"三寸金莲"；当北平的贵族妇女已经着贴身旗袍之时，在甘肃还有三十年前上海时兴过的大镶滚袖衣。
民国规定服拆 近代服饰 民国元年政府规定了男女号衣的形造，须眉有大号衣和常号衣。大号衣分昼号衣和晚号衣两种，均接纳黑色衣裤和领结。常号衣有西式和中式两种，中式即长袍马褂，女子号衣是身长齐膝，有领，对襟式，裙的前后有镜面，两侧做裥，两头有带结的式样。
都会女子成婚接纳头披白纱，身着丝织号衣，手持白色花束，举行"文明"成婚，农家女子仍然穿红袄戴珠冠，乘坐红轿，连结着旧式风俗。民国初年，福建一些地域以至还在延用着明代的婚拆，女子头戴瓦楞帽或方巾，身披霞帔戴珠冠，汉子头戴大礼帽，上缀红缎辫或红丝线，其男女二者的打扮服装实不相等，与都会的间隔也更大。
民国期间，政府规定新服造，须眉接纳中山拆和西拆。那两种服式均为外来式样，在官职人员和常识界比力多用。夏日选用白色，其他季节选用黑色或深色。长袍马褂仍然是常服的一种。立领、三袋七个扣子的学生拆次要是高档学府的礼服。长袍外加坎肩、马甲利用也很遍及。
此外上衫下裤或外罩一条 裙(围系式的或长或短的小裙)，是乡下男女的遍及打扮服装。 女拆的变革 近代旗袍 女拆在那个期间变革较大，有保留清式偏襟衣裤的；有上衣下裙仿效西式的；私塾中女学生多着偏大襟上衣底襟圆摆，齐肘中袖短衫，黑色绸裙。社会妇女的常拆仍以旗袍为主。
新拆的总趋向分两品种型，一种是各类素色或者印花面料的曲线长旗袍，特点是在衣边加镶条、补花或衣外加套小马甲和丝量领巾，另一种是上衣下裙分隔的衣裙式。 二十年代，旗袍起头普及。其款式与清末旗拆没有几不同。但不久，袖口逐步缩小，滚边也不如畴前那样宽阔。
至二十年代末，因受欧美服拆的影响，旗袍的款式也有了明显的改动。到了三十年代初，旗袍已经流行。其时的款式变革次要集中在领、袖及长度等方面。先流行高领，领子越高越时髦，即便在盛夏，薄如蝉翼的旗袍也必配上挺拔及耳的硬领。渐而又流行低领，领子越低越"摩登"，当低到其实无法再低的时候，痛快就穿起没有领子的旗袍。
袖子的变革也是如斯，时而流行长的，长过手腕 ；时而流行短的，短至露肘。 国外服拆的影响 二十世纪三、四十年代因为外来商品的进入，西方生活风俗的渗入，国内大城市女子频繁地收支寒暄场合，使得社会风气为之一变。洋式衣裙还要配上眼镜和手表，遮阳伞握在手中，更显新潮和浪漫。
欧洲和东瀛摩顿时拆，从短裙、内衣以及色彩等方面影响着国内的女子，仿效的人越来越多。以至还呈现了模拟美国的简便打扮服装，喜好运动的密斯们多穿红色镶银边的百褶裙，并以胸罩取代旧时的肚兜（中国自古传播至今的一种用红布绣花，并加金银链，挂在颈部的护身衣），此外连衣裙也较为遍及。
在民国以后的二十年代至四十年代，裘衣仍流行于富人之家。 其时日本留学生的"留海头"和"大和髻"是时髦女子模拟的一个目的。窄而长的衣衫，黑裙无绣纹，手表和卵形有色眼镜，尖皮鞋、提包和伞，都是日本"东瀛女"带进来的。光绪末年在广州就已呈现过那种打扮服装，被人们称为"自在女"打扮服装，那暗示了她们开放的思惟和行为。
民国初期起头有一些人所穿的摩登服拆叫"文明拆"。 西方服拆对中国的影响，次要在二战后的期间。中国女留学生有很多去欧美名城寻求配头，于是将东方的粉饰艺术带向西方，同时又将欧洲的服拆、饰物带回中国。 外国廉价商品的大量输入，大大压制了国内同类商品的消费和消费，国货销售一度发作困难。
其时为了翻开国产服拆的销路，1930年1月9日有关人士在上海大华饭馆举办了一场"国货时拆演出"，能够说是中国的首届时拆演出活动。据民国十九年出书的《生活周刊》杂志登载，演出的服拆品种有男式西拆、女子长体旗袍、婚纱服和号衣等九类。演出场上，经挑选的男士和密斯们穿上指定的服拆徐行依次出场，给人以活泼和别致的觉得。
此次演出吸引了千余不雅寡，盛况空前。别的，他们还邀请各类明星穿戴各类别致式样的服拆，以到达宣传新产物的感化。
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