陶渊明之所以会过上隐居乡野的生活，是因为在其时的社会中本身少年抱负不克不及实现，理想无法施展，在官场上又不肯为无耻小人点头哈腰，他希望做一个刚曲不阿的人，不肯与其时暗中的士族权力随波逐流。恰是有着如许的高尚风致，诗人在诗中对陈旧迂腐的统治阶级表示了一种孤高的立场，“世人皆浊吾独清，世人皆醒吾独醒。
”同时又对污浊的现实表示了强烈的不满，如他在《咏贫士》第一首所说：“万族各有托，孤云独无依；暖暖空中灭，何时是余辉？”在那里，诗人把本身比做一片无依无靠、在寥寂空中漂浮的孤云，虽然本身处境维艰、前途坎坷、命运惨痛，但他仍是立志要远离“尘埃”，也就是其时暗中的统治权力，以求永久连结本身的高洁。
在诗人看来那种守旧节操的更好办法就是把本身隐居起来。所以，陶渊明本身立志弃官归隐。因而，田园诗所抒发的是弃官归隐，决心归隐和乐于归隐的那份欣喜之情。
归隐是陶渊明同统治阶级上层社会完全分裂的标记。在归隐期间他写下了大量的田园诗，以此来抒发本身对污浊社会的愤怒和对田园生活的热爱之情。
如他的《归园田居》第一首：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守分归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返天然。”
那首诗写出了陶渊明告退归田后，那种愉快的表情和乡居的乐趣。在那首诗中，陶渊明塑造了一个憨厚、安好的田园生活画图：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有余闲。”陶渊明把那种归隐后的田园生活与其时社会官场中钩心斗角、互相排挤的现实构成明显的比照。陶渊明厌恶现实的暗中，虽然实现抱负已“爱莫能助”，但他仍是洁身自好，宁为玉碎而不为瓦全。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”关于本身的归田园居犹如久被束缚的小鸟冲出樊笼，重返天然一样欣喜。
而谢灵运是世袭康乐公，又是在任职期间获功被诛，他的山川诗大多写于被贬之时，正因为被贬表情忧愁，于是他寄情于山川，把本身那份失意和牢骚闪现于本身的山川做品之中。如他的山川诗代表做《登池上楼》有“薄霄愧云浮，棲川怍渊沈。进德智所拙，退耕力欠安。
”意思是说潜虬能棲于深渊之中，飞鸿能行于云霄之中，皆能各得其所，而本身却羁于世俗尘网之中而进退不得，因而面临虬、鸿而感应羞愧。本身想要及时增进德业，做一番事业，遗憾的是本身的智能不及，想要回家耕田，则本身怕体力也担任不了。寥寥数笔，把本身那份失意、无法的苦闷、牢骚之情表达得淋漓尽致。