1。灯谜：丰收在望 ——稿
灯谜：啄木鸟 ——枭
灯谜：喜上眉头 ——声
灯谜：一只黑狗，不叫不吼——默
灯谜1
一个小人色上头，牛头有力人牵走，有了眼就看不见，三更时分少一夜，天鹅飞去鸟不归！猜五字一句话。
灯谜2
搓土为坟走上字，三十一或二十七，写字留下一个撇，歪头歪脑拆容貌，实少两点还有人，两人行路一寸日，溜了一半怎么看，总偿还算有心人！猜八字一句话。
灯谜3
扮。打一日常生活用语 (1。你危险了我
2。那世界不值得迷恋
2。谐音类歇后语
妈妈的寡姐姐 -- 多疑（姨）
戏台上的垛口 -- 不成（布城）
戏台上的鞭子 -- 加码（假马）
不雅音堂里着火 -- 妙哉（庙灾）
孙山公坐金銮殿 -- 不象仁（人）君
寿星打靶 -- 老腔（枪）
寿星弹琵琶 -- 陈词滥调（弹）
麦柴秆吹火 -- 小气（器）
弄堂里赛马 -- 题（蹄）难出
扯胡子过河 -- 谦善（牵须）过度（渡）
扯铃扯到半空中 -- 梦想（响）
抓蜂吃蜜 -- 恬（甜）不知耻（刺）
护国寺买骆驼 -- 没阿谁事（市）
花椒掉进大米里 -- 费事（饭）了
苍蝇飞进牛眼里 -- 找累（泪）吃
豆渣贴门神 -- 不沾（粘）
豆箕柴着火 -- 焦急（箕）
豆腐干煮肉 -- 有份数（荤素）
豆腐乳做菜 -- 哪还用言（盐）
两口子锄地 -- 掉臂（雇）人
两百钱的花生 -- 有得驳（剥）
两手捧寿桃 -- 有理（礼）
两把号吹成一个调 -- 想（响）到一块来了
旱魅拜夜叉 -- 尽（精）见鬼
园外竹笋 -- 外甥（生）
汉子不打妻子 -- 好福分（夫妻）
秀才做诗 -- 有两手（首）
秃子脱帽子 -- 头名（明）
何家姑娘给郑家 -- 正适宜（郑何氏）
肚子里撑船 -- 内行（航）
龟盖量米 -- 什么声（升）
饭锅里冒烟 -- 迷（米）糊了
床底下点蚊香 -- 没下文（蚊）
冻豆腐 -- 难办（拌）
冷锅炒热豆子 -- 越吵（炒）越冷淡
灶神上贴门神 -- 话（画）中有话（画）
沙石打青石 -- 实（石）打实（石）
沙岸上行船 -- 搁（起）浅了
没角的牛 -- 假骂（马）
谐音类对联
谐音类。
操纵汉字的同音字，借此字之音而达彼字之意。如，一岳丈出联考其将来女婿：
因荷（何）而得藕（偶）？ 其婿对之曰：
有杏（幸）不须梅（媒）。
又如：
两船并行，橹速（鲁肃）不如帆快（樊哙）；
八音齐奏，笛清（狄青）难比萧和（萧何）。 镶的都是前人名。
谐音类笑话
一日与一外国伴侣去馆子吃水饺
标致的办事蜜斯前来询问。
伴侣老是不放过任何操练汉语的时机,
抢着说,"睡觉"几钱?
蜜斯大窘,既而非常生气,
我赶忙解释,他是问水饺几钱。
饺子端上来,我问他要不要芥茉。
他又招来蜜斯,请问有没有"节目"啊?
蜜斯爽快的说,"有啊,您想要点什么样的节目啊?"
"就是那种黄色的啦。。。"
#@$#@$#%^&*^!
谐音类古诗
好比，“杨柳岸晨风残月”（柳永《雨霖铃》）、“笛中闻折柳，春色不曾看”（李白《塞下曲》）、“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”（王之焕《凉州词》）、昔我往矣，杨柳依依“（《诗经·采薇》）。
还有北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》，歌词是：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客人。”
由此我们能够理解到，古诗中的“柳”是有特殊的含义的。柔顺婀娜、随风摆动的“柳”和“留”谐音，别的前人还有折柳送行的风俗，那就很容易引申到“柳——留——惜别——依依不舍”的层面上来。
使人联想到，拜别的人一看见杨柳，就会想起拜别时依依不舍的排场，就会浮现出赠柳惜此外情景，心中就会涌起一缕缕离愁。如许，诗中“折柳”一词所寓含的“惜别怀远”之意就比力容易理解了。
3。汉字的来历
汉字的起源
从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国粹者不断努力于揭开汉字起源之谜。
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“丹青”、“书契”等，古书上还遍及记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字东西不成能完全由一小我缔造出来，仓颉若是确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
最早刻划符号距今8000多年
比来几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土材料。
那些材料次要是指原始社会晚期及有史社会早期呈现在陶器上面的描绘或彩绘符号，别的还包罗少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。能够说，它们配合为解释汉字的起源供给了新的根据。
通过系统考察、比照遍及中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号呈现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的汗青。
做为专业工做者，他试图通过科学的路子好比综合运用考古学、古文字构形学、比力文字学、科技考古以及高科技手段等一些根本办法，进一步对那些原始质料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发作、开展的一些眉目。
然而情况其实不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期墨书陶文)的小宗质料能够间接和殷墟文字比拟序之外，其它商以前的符号则零散分离，相互缺环较多，大大都符号且与商代文字构形不合。
还有一些符号地区色彩较重、布景复杂。
汉字系统正式构成于中原地域
王蕴智认为，汉字系统的正式构成应该是在中原地域。汉字是独立起源的一种文字系统，不依存于任何一种异族文字而存在，但它的起源不是单一的，颠末了多元的、持久的磨合，大要在进入夏编年之际，先民们在普遍吸收、运用早期符号的经历根底上，缔造性地创造了用来记录语言的文字符号系统，在阿谁时代，汉字系统较快地成熟起来。
据悉，从考古挖掘的出土文字材料来看，中国至少在虞夏期间已经有了正式的文字。如近年考古工做者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔墨书的“文”字。那些符号都属于早期文字系统中的根本构形，可惜如许的出土文字信息迄今仍然稀少。
文字最早成熟于商代
就目前所知和所见到的殷商文字材料来说，文字载体的门类已经良多。
其时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的次要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字材料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为次要载体，是迄今为行中国发现的最早的成熟文字。
殷墟期间所反映出来的商代文字不只表示在字的数量多，质料丰硕，还凸起地表示在文字的造字体例已经构成了本身的特点和规律。
商代文字根本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部门形体特征为构字的根底;以劳动缔造物和劳动对象为构字的根底;取禽兽和六畜类形象为构字的根底;取天然物象为构字的根底。从构形的文化内涵上来考察，那些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当切近，具有很强的现实性的特征。
同时，那些字形所描写的内容涉及到了人和天然的各个层面，因而还具有构形来源普遍性的特征。