孔子说:"进修教师教授过的常识并时常复习，不也十分愉快吗？有情投意合的人从远方来到那里与你做伴侣，不也十分快乐吗？他人不领会本身却不生气，不也称得上是君子吗？ 重点字词解释:
(1)子：中国古代关于有地位、有学问的须眉的尊称，有时也泛称须眉。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
(2)学：孔子在那里所讲的“学”，次要是指进修西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
(3)时习：在周秦时代，“时”字用做副词，意为“在必然的时候”或者“在恰当的时候”。
但墨熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有复习、练习、操练的意思。
(4)说：音yuè，同悦，愉快、快乐的意思。
(5)朋：是指情投意合的人。
(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在心里，乐则见于外。
(7)人不知：此句不完好，没有说出人不晓得什么。贫乏宾语。一般而言，知，是领会的意思。人不知，是说他人不领会本身。
(8)愠：拼音：yùn，愤怒，怨恨。
（9）君子：道德上很有涵养的人。
曾子说:"我每天屡次地反省本身:替他人处事是不是尽心竭力呢 跟伴侣交往是不是诚笃呢 教师教授的常识是不是复习过了呢 "
重点字词解释:
(1)曾子：曾子姓曾名参（音shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，鲁国人 南武城(如今山东嘉祥人)，是被鲁国消亡了的鄫国贵族的后代。
曾参是孔子的满意高足，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
(2)三省：省（音xǐng），注：反省。三省有几种解释：一是屡次查抄；二是从多个方面查抄。其实，古代在有动做性的动词前加上数字，暗示动做频次多，没必要认定为三次。
(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚笃之谓信。要求人们根据礼的规定彼此守信，以调整人们之间的关系。
(5)传不习：传，旧注曰：“受之于师谓之传。
教师教授给本身的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指复习、练习、演习等。
孔子说：“复习学过的常识，可得到新的理解与体味。做到如许的水平了，才可称为教师啊。”
重点字词解释:
本章的“温故而知新”有两解。
一为“温故才知新”：复习已闻之事，而且由此中获得新的融会；二为“温故及知新”：一方面要复习典章故事，另一方面又勤奋撷取新的常识。
我认为合并那两种解法，也许更为完好：在才能范畴以内，尽量普遍阅览典籍，频频思虑此中的涵义，对已经听闻的常识，也要按期复习，期能有心得、有融会；而且也要尽力吸收新知；如斯则进能够开辟人类常识的范畴，退也能够为先贤的智能付与时代的意义。
像如许畅通领悟新旧、贯穿古今方可称是“温故而知新”。
也有学者认为做“温故及知新”解不太适宜，因为按字面上解释，仅做到吸收古今常识而未有融会心得，只像是常识的买卖者，不敷认为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，此中意义与今日的教师附近者。
故：旧的常识。
知：融会。
可：能够。
以：凭。
为：做。
(曲译：复习学过的常识，可得到新的理解与体味，能够凭仗那一点成为教师。
孔子说:“只读书却不思虑,就会利诱而无所适从;只是思虑而不读书，那是有害的。”"学"与"思"要连系起来。
重点字词解释:
而：连词，暗示转折。
则：连词，相当於“就”“便”。
罔：利诱不解。意思是感应苍茫而无所适从。
殆：有害的。
孔子说:"仲由,教给你看待知与不知的立场吧:晓得就是晓得,不晓得就是不晓得,那才是伶俐（的做法）。
孔子说：“看见他的长处就向他进修，看见他的缺点就反省本身有没有和他一样的缺点。”
孔子说:"几小我同业(在一路)行走,此中肯定有可做为我的教师的人,我要选择他们的利益来进修,看到本身有他们那些短处就要矫正。
必有我师焉：必然有我的教师在此中。焉，相当于“于之”，即“在此中”的意思。
曾子说：“有理想的人不成以不坚强、勇毅，因为他肩负着严重的任务。旅程又很遥远。把实现‘仁’的抱负看做本身的任务，不也很严重吗？曲到死为行，不也很遥远吗？”
孔子说:"(到了)一年中最冰冷的季节,才晓得松柏(bǎi)树是最初干枯的。
子贡问道:"有没有一句能够末身奉行的话? “孔子说:"那大要是'恕(道)'吧！本身所厌恶的工作，不要施加在他人身上。”。
独倚