第一则:进修办法
孔子说:"进修而且定时地去复习,不也很快乐吗?有情投意合的人从远方来,不也很快乐吗?他人不领会我但我不生气,不也是道德上有涵养的人吗?"
重点字词解释: (1)子：先生,指孔子。
中国古代关于有地位、有学问的须眉的尊称,有时也泛称须眉。《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子而言。孔子（前551——前479）,名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑（如今山东曲 阜）人。是儒家学派的开创人,我国古代的思惟家、教育家。
(2)学：孔子在那里所讲的“学”,次要是指进修西周的礼、乐、、书等传统文化典籍。
(3)时习：定时地去复习。在周秦时代,“时”字用做副词,意为“在必然的时候”或者“在恰当的时候”。但墨熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”,指演习礼、乐；复习诗、书。也含有复习、练习、操练的意思。
(4)说：通假字,音yuè,实意“悦”的古体字,愉快的意思。
(5)朋：上古朋和友是有区此外：同门（师）为朋,同志为友。
(6)乐：与说有所区别。旧注说,悦在心里,乐则见于外。
(7)人不知：此句不完好,没有说出人不晓得什么。
贫乏宾语。一般而言,知,是领会的意思。人不知,是说他人不领会本身。
(8)愠：拼音：yùn,生气,发怒。
（9）君子：道德上有涵养的人。
弥补词解释：
而：连词。
(可译为而且）例：学而时习之。
转折。(可译为却) 例：人不知而不愠。
亦（yì）：同样、也是。
乎：语气助词,表疑问语气,可译“吗”。
自：从。
知：领会。
第二则:为人处事
曾子说:"我每天屡次地反省本身:替他人处事是不是不遗余力呢 ?跟伴侣交往是不是热诚,诚笃呢? 教师教授的常识能否复习过了呢? "
重点字词解释:
(1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆,生于公元前505~前436年,春秋战国间鲁国南武城(如今山东费县人),是被鲁国消亡了的鄫国贵族的后代。
曾参是孔子的满意高足,以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
(2)三省（xǐng）：屡次反省。注：三省有几种解释：一是屡次查抄；二是从多个方面查抄。其实,古代在有动做性的动词前加上数字,暗示动做频次多,没必要认定为三次。
三：泛指屡次。 屡次停止自我查抄反省。
(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
(4)信：旧注曰：信者,诚也。以诚笃之谓信。要求人们根据礼的规定彼此守信,以调整人们之间的关系。
意思是：热诚、诚笃
(5)传不习：传（动词用做名词）,旧注曰：“受之于师谓之传。教师教授给本身的。习,与“学而时习之”的“习”字一样,指复习、练习、演习等。
弥补词解释：
吾：我。
日：每天。
三：屡次。
省：查抄,反省。
为：替。
谋：谋划。
忠：不遗余力。
信：诚信
传：教师教授的常识
第三则:进修办法
孔子说：“复习学过的常识,可从中获得新的见解与体味,凭仗那点就能够当教师了。
重点字词解释: 注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：复习已闻之事,而且由此中获得新的融会；二为“温故及知新”：一方面要复习典章故事,另一方面又勤奋撷取新的常识。
故：旧的常识（描述词用做名词）。
而：连词,表顺承,就
知：融会。
可：能够。
以：凭仗。
为：做为。
别的词解释：
温故知新（成语）：
请留意不是温故而知新
【解释】：温：复习；故：旧的。
复习旧的常识,得到新的理解和体味。也指回忆过去,能更好地认识如今。
【出自】：《论语·为政》：“温故而知新,能够为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难,而知德者鲜矣。”
【示例】：～是进修上的重要办法。
【语法】：连动式；做谓语、定语；用于进修、工做或其他
第四则:进修与思虑的辩证关系
孔子说:“只进修却不思虑,就会感应苍茫而无所适从,只是思虑而不进修,就会疑惑而无所得。
重点字词解释：
而：连词,表转折。
则：连词,相当于“就”、“便”。
罔（wǎng）：通“惘”,意思是感应苍茫而无所适从。
殆（dài）：那里指有害。
本意：危险。
第五则:进修立场
孔子说：“仲由啊,让为师教诲你看待知与不知的立场吧!晓得就是晓得,不晓得就是不晓得,那才是伶俐的。”
重点字词解释：
女：通假字“女”通“汝”,你。
知（zhì）：通＂智″本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”伶俐,聪慧。
之：代孔子教的工具
诲：教,教授。
乎：语音助词。
由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋期间鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人,孔子满意高足,以政事见称。
第六则:进修立场
孔子说：“看见有才气的人（德才兼备的人）就向他进修,希望能向他看齐；看见不贤的人,就反省本身有没有和他一样的缺点,有要矫正。”
重点字词解释:
思:希望,想着。
省：指反省有没有不异的弊端。
齐：看齐
贤：德才兼备的人
焉：句末语气词
第七则:进修立场
孔子说：“几小我在一路行走,此中肯定有可做为我的教师的人,要选择他们的利益 来进修,若是看到他们的缺点要反省本身有没有像他们一样的缺点,如有,要一路加以矫正。
重点字词解释：
必有我师焉：此中肯定有可做为我的教师的人。焉,相当于“于之”,即“在此中”的意思。
三：泛指屡次；
焉：兼词“于之”,在那里；
之：字指择其善者而从之：代善者；
之：字指其不善者而改之：代不善者。
第八则:修身做人
曾子说：“有理想的人不成以不襟怀宽广,意志坚决,因为他肩负着严重的任务（或责任）,路途又很遥远。把实现‘仁’的抱负看做本身的任务,不也很严重吗?曲到死才停行,那不也是很遥远吗?”
词语解释：
弘毅：襟怀宽广,意志顽强 ：坚强,勇毅
仁：那里指儒家的推己及人,仁爱待人
已：完毕
第九则:修身做人
子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也。
” (《子罕》)
孔子说:"曲到每年中最冰冷的季节,才晓得松柏(bǎi)是最初落叶的。" 深入含义：人们要禁受得住时间的考验,也以松柏为喻,谈人应当具备刚毅的风致!
之：那里的之是构造助词,用在主谓之间,打消句子的独立性,酿成偏正构造,不译或勉强译做“的”。
岁寒：一年中的冰冷季节,深冬
然后（古今词）：然 ,后。意思是分隔来解释的。然,如许。后,以后。
士：有理想的人。
第十则:修身做人
子贡问道:"有没有能够末身奉行的一个字呢? ”孔子说：“那大要就是‘恕’字吧!本身不喜好的事物,不要强行加于他人身上。
重点字词解释:
一言：一个字。
行：奉行。
其恕乎：其：大要,也许。恕：用本身的心来推想他人的心,指儒家的推己及人,仁爱待人。
欲：喜好,想。
想要（做的事）。
施：施加。
其：大要。