能够爱护保重时间,亲情,友谊,幸福
一、话题想象
生活中,我们会错过许多,好比一些人,一些事,一些工具,一些感情……若是我们没有时机往抵偿、往改动,不如就从如今起头懂得爱护保重,爱护保重天然的馈予,爱护保重父母的恩惠,爱护保重光阴的短暂,爱护保重常识的宝贵……
请以“爱护保重”为话题做文,先在横线上填上适宜的词语,如光阴、幸福、友谊、春天、安康、收成等,把标题问题弥补完好,然后做文,体裁不限,很多于600字。
二、 话题阐发
拥有并懂得爱护保重,才会使人生变得快乐而斑斓。生活中良多人只会羡慕他人的所有,却轻忽了本身面前所拥有的一切,特别是关于心理还不健全的学生更是如斯。想象本题,就要让学生意识到,生活中值得我们爱护保重的有良多,哪怕是一句温情的问候,一个小小的纸条都可能值得往珍爱,但写做时要留意主题要明显,从某一个详尽的角度来写即可,切勿泛泛而谈。
拔取典型的质料,写出爱护保重的理由。
三、 写做角度：
以下角度可供参考
a) 爱护保重时间
虽是陈词滥调的话题,但也能够从多角度写出新意。好比：“今”是最可宝贵的；充实操纵时间的“边角料”；让每一分钟都阐扬效应；敬服他人的时间；时间是常数,但对勤恳者来说,是个变数……
b) 安康是人生的财产
身体是事业的成本,安康是发奋的前提,没有安康的身体,
纵有远大的志向,有满腹的经纶,有超群的才调,也是枉然。
没有安康的心态,海伦•凯若何能无视困厄而不用沉。身体的强壮与心理的健满是安康的两翼。写做时,能够别离从片面来选材立意,同时也能够辩证的思虑,即二者缺一不成。
c) 把握幸福
不需要锐意往追随,只要静心往感悟,每一小我都生活在幸
福之中。
一句温馨的祝愿、一个甜美的笑脸、一次热心的帮忙……其实,在生活中,天天都有藐小的幸福在身边流过,只要你挠住那些普通的霎时,便有话可写。
d) 放眼世界
生齿在日益膨胀,然而地球只要一个,不要让人的眼泪成为
地球上的最初一滴水。
由以引申爱护保重各类地球上共有的财产、资本,以及和平的社会等。
e) 用人杰得全国
社会的前进和开展离不开大量的人才。现代社会的协作现实
上是人才的协作,要缔造适宜人才生长和操纵于人才阐扬感化的宽松情状,还要有识拔人才、培植人才的胸襟和才能。
此角度新奇,选好质料会写出一篇优良的文章。
f) 美好的感情、景物
友谊是毗连心灵的纽带；谁言寸草心,报得三春晖。那人世
间最美好的感情,友情、亲情都是永久值得爱护保重的。
一年之计在于春,爱护保重春天美好的景致,爱护保重春天美好的时
光。
同时还能够引申为一生之计在青春,爱护保重青春光阴,使人生有所做为。
其实,一切美好的景、物、人、事都能够列为被爱护保重的内容,只要专心往感悟生活,信赖你所要爱护保重的会良多。
四、 素材给予
i。
名人名言
1、 你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是组
成命的质料。 ――――（美）富兰克林
2。 莫等闲,白了少岁首,空悲切。
――――【宋】岳飞
3。
实正的灵敏是很有价值的。因为时间和干事的关
系,就像金钱和货物一样；一件事做得太慢,费时太多,无异是买了一件太贵的工具。 ――――（英）培根
4。 独学而无友,则孤陋而寡闻。
―――――《论语》
5。 世间最美好的工具,莫过于有几个思维和心地都
很热诚的伴侣。 ――――（美）爱因斯坦
6。 实正的伴侣不把友谊挂在口上,为了友谊而互相
要求一点什么,而是相互为对方做一切办得到的事。
――――（俄）别林斯基
7。 有贤而用,国之福也；有之而不消,犹未有
也。 ――――【宋】王安石《兴贤》
8。 我劝天公重振作,形形 *** 降人才。
――――【清】龚自珍《己亥杂诗》
ii。 典型事例
1。 鲁迅笔名的含义
当倡导科学与民主,反帝反封建的新文化运动刚揭开序幕,鲁迅就操纵犀利的杂文和新奇的小说为它呐喊驰驱,成为新文化运动的前驱和旗头。
他向许寿裳阐明用“鲁迅”那个名字的原因之一是取愚鲁而灵敏之意。他认为本身较鸠拙,只要勤劳,才气在必然时间收到和他人一样的效果。有人说鲁迅是天才,鲁迅本身说“哪里有天才,我是把他人饮咖啡的时间都用在工做上的”
2。 闻鸡起舞
东晋祖逖与刘琨均为同州主簿时,配合立下大志,决心要为国度做出一番事业来。
祖逖与刘琨共被同寝。中夜听到野外鸡喊,将刘琨蹬醒说：“此非恶声也。”起床操练舞剑。逖、琨并有英气,每语世事,或中宵起坐,相谓曰：“若是全国大乱,俊杰并起,我与您都应当分开中原到外边干一番事业了。”
3。
高山流水觅知音
春秋期间,伯牙擅长抚琴,钟子期擅长听琴。伯牙弹奏描写高山的曲子,钟子期便颂扬道：“弹得好啊,笔挺巍峨的泰山。”当伯牙转而弹奏描写流水的曲子,钟子期又颂扬道：“弹得好啊,汹涌澎湃如流水。”钟子期身后,伯牙摔琴断弦,从此再也不抚琴了,认为世上再没有知音了。
iii。 范文例举
爱护保重安康
陈芬千
每小我身上都有一张存折。
“1”代表安康;“0”代表权利、地位、名看……只要当你拥
有“1”时,后面的“0”是越多越好,代表你的财产。
但当你的“1”不存在时,再多的“0”也是枉然,因为你一无所有。
那是白岩松文章里的一段话。它提醒我们,安康就是一切,
没有安康,你就一无所有。
我不由感慨一句：哦,请爱护保重安康!
“优良的安康情状是幸福的更好资金。
”世上没有哪一小我会为本身的不安康而感应幸福,若是有,那必然是个蠢货。所以我说,爱护保重安康就是爱护保重幸福!
安康是跟着年龄的增长而慢慢磨灭的,我们没有才能往按捺
岁月的仓皇,那是事实,“岁月不饶人”嘛。
但我们却能够爱护保重安康,让安康多随同本身一会儿,好比：改动一下饮食习惯,连结气度坦荡、精神愉快,把那些无名的怒火、积郁不解的思虑和无节造的狂欢狠狠地甩掉,从而尽情地享受安康,享受幸福,享受人世间最美好的工具。对!我们要做的就是好好爱护保重安康。
也许我们那一代青年对安康熟视无睹。
我们会说：“大好韶华,有的是精神往拼搏,爱护保重安康?往对那些大爷大妈们说吧。“我们体验不到安康的价值,或许是因为我们坐在安康的车子上太久了。我们没有失往过,又怎么晓得爱护保重所拥有的呢?那么,我们更应该往搜集安康。其实人在青年期间养成的不良习惯,到了日后,总会要一并结算总账的。
若是你不留意爱护保重安康,到那时候,你将是个穷光蛋,什么都没有。我们都不期看看到如许的结局,那是极为悲凉的。
也有些同窗有远大的理想,立志成才,未来为祖国做出奉献。他们挑灯夜读,拼命地学,拼命地练。最初进修成就或许实的上往了,但身体却搞垮了。
有人颂扬他们,称之为“勤恳勤学者”,而我却看轻那类人。国度是要建立,但需要的是“人才”,并不是“人残”,没有安康的人往搞建立,那是什么?不是栋梁,那是国度和社会的承担,好好在家养病就得了,还谈什么成就一番事业呢?用安康往换胜利,那是愚人之举。
每小我对人生都有本身的逃求,逃求金钱、名看、权利,或者逃求高贵、卓著、…… 那些逃求中有的低俗,有的高贵。
但不异的一点是,他们必需先逃求安康,没有安康的人生也就谈不上抱负与逃求。智者与愚人之分就是看谁可以爱护保重安康,把握幸福。
“安康之精神寓于安康之身体。”是的,请爱护保重安康,然后再好好地缔造并享受那灿艳多彩的人生吧!。
晨曦