培根 本性比如种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应其时时查抄，以培育前者而铲除后者。
培根 友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
培根 真诚的友谊犹如安康，不到失却时，无法体味其珍贵。
培根 除了一个实心的伴侣之外没有一样药剂是能够通心的。
对一个实心的伴侣你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的工作。
培根 一小我从另一小我的诤言中所得来的光亮比从他本身的理解力、判断力中所得出的光亮更是清洁地道……
培根 最能保人心神之安康的预防药就是伴侣的忠言和规谏。
培根 疑心病是友谊的毒药。
培根 友谊的次要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
培根 临时结交的人，不克不及算是伴侣。
培根 得不到友谊的人将是末身可怜的孤单者。没有友情的社会则只是一片富贵的戈壁。
培根 真诚的友谊犹如安康，不到失却时，无法体味其珍贵。
培根 若是把快乐告诉一个伴侣，你将得到两个快乐，而若是你把忧愁向一个伴侣倾诉，你将被分掉一半忧愁。
培根 友谊的次要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
培根 得不到友谊的人将是末身可怜的孤单者。没有友情的社会则只是一片富贵的戈壁。
培根 没有爱是孤单的，没有恨也是孤单的。
培根 一小我如能在心中充满对人类的泛爱，行为遵照高尚的道德律，永久围绕着实理的枢轴而动弹，那么他虽在人世也就等于生活在天堂中了。
培根 人们没有哭，便不会有笑。小孩一生下来便会有哭的本事，后来才学会笑。
所以一小我不先领会悲痛，便不会领会快乐。
培根 老木料更好烧，老酒更好喝，老做家的著最值得读，老伴侣最可靠。
培根 一小我能驯服他人当然很好，但必需表白那是出于对他的尊崇，而非惟命是从。
培根 不是正的伴侣，再重的礼物也敲不高兴扉。
培根 友谊不单能使人生走出狂风骤雨的豪情而走朝阳光亮媚的晴空，并且能使人脱节暗中紊乱的异想天开而走入光亮与理性的思虑。
培根 没有伴侣能够向之倾吐心事的人们可说是吃本身的心的野人。
培根 老婆对年轻的男仆人来说是女仆人，对中年须眉来说是伴侣，对白叟来说是护士。
培根 虚假的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立即就分开你。
培根 人与人之间更大的信赖是精诚相见。
培根 恋爱不只会占领开旷坦阔的襟怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。
培根 在一切伟大的人物中（无论是前人今人，只如果其盛名仍在人记忆中者），没有一个是在爱情中被诱到狂热的水平者。
因为伟大的事业按捺了那种薄弱虚弱的豪情。
培根 人不克不及绝灭恋爱，亦不成沉沦恋爱。
培根 友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
培根 缺乏实正的伴侣乃是最地道的最可怜的孤单；没有友谊不外是一片荒。
培根 除了一个实心的伴侣之外没有一样药剂是能够通心的。
培根 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
培根 常识就是力量。
培根 常识是一种快乐,而猎奇则是常识的萌芽。
培根 册本是在时代波澜中飞行的思惟之船，它不寒而栗地把珍贵的货物运送给一代又一代。
培根 读书在于形成完全的人格。
培根 进修测验考试则可查抄修证常识自己的实伪。
培根 册本是在时代波澜中飞行的思惟之船，它不寒而栗地把珍贵的货物送给一代一代。
培根 只要驯服天然，才气把握天然。
培根 使人们甘愿谎话，而不肯跟随实理的原因，不只因为摸索实理是艰辛的，也不只因为实理睬约束人的想像，并且是因为谎更能迎合人类某些恶劣的本性。
培根 人生好像道路。比来的捷径凡是是最坏的路。
培根 汗青使人英明，诗形成气量文雅的人，数学使人高尚，天然哲学使人深厚，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人擅长争论。
培根 为了要替本身煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不懊悔的人，乃是极端的利己主义者。
培根 人是一切的中心，世界的轴。
培根 人的本性固然是隐而不露的，但却很难被压制，更很少能完全根绝。即便勉强施压制，只会使它在压力消弭后愈加猛烈。只要持久养成的习惯才气几改动人的生成气量和性格。
培根 有经历的白叟执事令人安心，而青年人的干劲则鼓励人心。
若是说，白叟的经历是宝贵的，那么青年人的纯实则是高尚的。
培根 青年人比力合适创造，而不合适判断；合适施行，而不合适商量；合适新的方案，而不合适固定的职业。
培根 同情是一切道德中更高的美德。
培根 一小我若是看待目生人亲热而有礼貌，那他必然是一位热诚而富有同情心的好人，他的心常和他人的心联络在一路，而不是孤立的。
培根 一个机警、隆重的人，必然会交一个好运。
培根 命运好像市场。若是老待在那里，价格多半是会下跌的。
培根 幸运并不是没有许多的恐惧与懊恼，厄运也并不是没有许多的慰藉与希望。
培根 当命运浅笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。
培根 内容丰硕的言辞就像闪闪发光的珠子。实正的伶俐睿智却是言辞简短的。
培根 若是你考虑两遍以后再说，那你说得必然比本来好一倍。
培根 我们的语言，无妨曲爽，但不成粗暴、骄傲；有时也应当说几句委婉的话，但切忌虚假、轻佻与油滑。
培根 人们认为他们的理性收配言语，偏偏有时反而收配理性。
培根 对一小我的评价，不成视其财产身世，更不成视其学问的高低，而是要看他实在的道德。
培根 顺境的美德是节造，顺境的美德是坚韧，后一种是较为伟大的德性。
培根 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。
培根 无德之人常嫉妒别人之有德。
培根 美德比如宝石，它在朴实布景的陪衬下反而更华美。同样，一个装扮其实不华贵，却肃静严厉、庄重而有美德的人，是令人肃然起敬的
培根 研究汗青能使人伶俐；研究诗能使人机智；研究数学能使人精巧；研究道德学使人英勇；研究理论与修辞学使人知足。
培根 安康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。
培根 我们只要固有的安康法例。那些法例却很少有人留意，往往曲光临死时，才留意到，然而悔之晚矣。假若人人都晓得恰当的健身法，不用说，生命就能够大大耽误。
培根 在吃饭、睡觉、运动的时候，心中安然，精神愉快，乃是长命的更好法门之一。
培根 除了常识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思惟、想象、见解和崇奉中成立起统治和权势巨子。
培根（英国） 只见汪洋时就认为没有陆地的人，不外是拙劣的摸索者。
培根（英国） 天使为欲求与神同等的权利，而犯法出错；人类为求常识与神同等，而触法出错。
培根（英国） 一个正在顺着生活规律挺进的青年，起首应留意本身的才气和愿望与事业相衡。
培根（英国） 一个若是没有浪费半点时间，那么，他的年纪固然很轻，但也可算是活得很久的了。
培根（英国） 顺境中的好运，为人们所希冀；顺境中的好运，则为人所诧异。
培根（英国） 实正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是权衡事业的尺度，一如金钱是权衡货物的尺度；所在在干事不敏捷的时候，那事业的代价必然是很高的。
培根（英国） 时间乃是更大的改革家。
培根（英国） 在恰当的时候去干事，可节省时间；背道而行往往会徒劳无功。
培根（英国） 过去的工作是无法挽回的。伶俐人对如今与将来的事惟恐应付不暇，对既往的事岂能再去计较。
培根（英国） 时间是不成占有的公共财富，跟着时间的推移，实理愈益显露。
培根（英国） 黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
培根（英国） 毫无抱负而又优柔寡断是一种可悲的心理。
培根（英国） 无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。
培根（英国） 过于求速是干事上更大的危险之一。
培根（英国） 没有比惧怕自己更可惧怕的了。
培根（英国） 在一切有困难的交涉中，不成希冀一边下种一边收割。
培根（英国） 祸害多储藏在隐微处所，而发作在人们忽略的时候。
培根（英国） 悲观生绝望，绝望生摆荡，摆荡生失败。
培根（英国） 实理易于从错误中产生，难于从紊乱中产生。
培根（英国） 在人类汗青的长河中，实理因为像黄金一样重，老是沉于河底而很难被人发现；相反地，那些牛粪一样轻的错误倒漂浮在上面四处众多。
培根（英国） 知因果而知者，始得实知。
培根（英国） 若要进入学问的世界，必需像赤子一样才行。
培根（英国） 人们独居和退隐时，最能体味到读书的乐趣；谈话最能表示出读书的文雅；判断和处置事物时，最能阐扬由读书而获得的才能。
培根（英国） 人们愈是英明，愈低着腰向别人进修。
培根（英国） 多诈的人鄙视学问，愚鲁的人羡慕学问，伶俐的人运用学问。
培根（英国） 对天主的造物和工做的沉思产生了常识；但涉及到天主自己时，却没有美满的常识，只要常识幻灭后的惊异。
培根（英国） 疑而能问，已得常识之半。
培根（英国） 常识像烛光，能照亮一小我，也能照亮无数的人。
培根（英国） 常识就是力量。
培根（英国） 册本是横渡时间大海的航船。
培根（英国） 常识是一种快乐，而猎奇则是常识的萌芽。
培根（英国） 一小我若是从必定起头，必以疑问了结。若是他筹办从疑问起头，则会以必定完毕。
培根（英国） 起首细心思虑，然后判断决定，最初坚定不移地去做。
培根（英国） 读书使人成为完美的人。
培根（英国） 册本是在时代的波澜中飞行的思惟之船，它不寒而栗地把珍贵的货物运送给一代又一代。
培根（英国） 有些书只需品味，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
培根（英国） 人类聪慧和常识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永久得到创新。
培根（英国） 书其实不以用途告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭察看得之。
培根（英国） 在读书的时候，我们与智者扳谈；在生活的事务中，我们凡是都是与愚人扳谈。
培根（英国） 瓜是生在地道肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的更好。
培根（英国） 天然的才气仿佛天然的动物，需要学问来修剪。
培根（英国） 荣誉就像河流：轻佻的和空虚的荣誉浮在河面上，繁重的和厚实的荣誉沉在河底里。
培根（英国） 工作到了施行的时候，敏捷就是更好的保密之方。
培根（英国） 身世崇高的人，常是不太勤奋的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
培根（英国） 过于重视行为规则拘泥形式，往往以致在事业上坐失良机。
培根（英国） 做大官只为本身谋幸福，不如做大事为世人投机益。
培根（英国） 毫无抱负而又优柔寡断是一种可悲的心理。
培根（英国） 册本是横渡时间大海的航船。
培根（英国） 时间就像一条河流，它给我们带来轻的和膨胀了的工具，但是那些重而巩固的工具都沉没下去了。
培根（英国） 除了恐惧自己之外没什么好惧怕的。
培根（英国） 幸运并不是没有许多的恐惧与懊恼；厄运也并不是没有许多的慰藉与希望。
培根（英国） 恐惧是破坏人类个性最可怕的仇敌。
培根（英国） 命运有点女人的气量，你越向她求爱，她就离你越远。
培根（英国） 智者缔造的时机比他得到的时机要多。
培根（英国） 当危险迫近时，擅长抓住时机迎头痛击它要比踌躇躲闪更为有利。因为踌躇的成果恰好是错过了克制它的时机。
培根（英国） 顺境中的好运，为人们所希冀；顺境中的好运，则为人所诧异。
培根（英国） 一切幸运都并不是没有懊恼，而一切厄运也绝非没有希望。
培根（英国） 幸运所需要的美德是节造，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更为难能宝贵。
培根（英国） 悲观生绝望，绝望生摆荡，摆荡生失败。
培根（英国） 毫无抱负而又优柔寡断是一种可悲的心理。
培根（英国） 疾病是逸乐所应得的利钱。
培根 无论你如何地暗示愤慨，都不要做出任何无法挽回的事来。
培根 过于求速是干事上更大的危险之一。
(英)培根 毫无抱负而又优柔寡断是一种可悲的心理。
培根（英国） 好夸耀的人是明哲之士所不放在眼里的，愚笨之人所艳羡的，诌佞之徒所阿谀的，同时他们也是本身所夸耀的言语的奴隶。
培根（英国） 凡过于把幸运之事归功于本身的伶俐和智谋的人，多半是结局很不幸的。
培根（英国） 你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。
培根（英国） 我认为善的定义就是有利于人类。
培根（英国） 明智者缔造的时机比他发现的要多。
培根（英国） 由聪慧所养成的习惯能成为第二天性。
培根（英国） 无论你如何地暗示愤慨，都不要做出任何无法挽回的事来。
培根（英国） 人们大半是根据他的意向而思惟，根据他的学问与见识而谈话，而其行为却是根据他们的习惯。
培根（英国） 任何本事都没有比优良的风致与立场更易受人欢送，更易谋得高尚的职位。
培根（英国） 严厉生畏，但是粗暴生恨，即便公务上的训斥，也应当持重而不该当侮辱嘲弄。
培根（英国） 狡猾是一种阴险险恶的伶俐。
培根（英国） 在我们生命的网上，不克不及隐匿着虚假，不然，便在每根纵横的线上，都永久留下腐朽的陈迹。
培根（英国） 虚假的报酬智者所轻蔑，愚者所叹服，恭维者所崇敬，而为本身的虚荣所奴役。
培根（英国） 最快乐的事莫过于自由自在。
培根（英国） 感官的捉弄恰是感官的一种快乐。
培根（英国） 研究实理、认识实理和相信实理，乃是人道中更高的美德。
培根（英国） 要逃求实理，认识实理，更要依赖实理，那是人道中的更高道德。
培根（英国） 美貌的人其实不都有其他才气。……所以许多容颜俊秀的人却一无所为，他们过于逃求外形的美而放弃了内在的美。
培根（英国） 边幅的美高于色泽的美，而秀雅适宜的动做的美，又高于边幅的美，那是美的精华。
培根（英国） 美貌假使生于一个道德高尚的人身上，当然是很荣耀的；操行不端的人在它面前，便要孤芳自赏，远自遁避了。
培根（英国） 美的登峰造极的部门，无法以彩笔描出来。
培根（英国） 美有如炎天的生果，容易腐朽且不耐久。
培根（英国） 只要美貌而缺乏涵养的人是不值得歌颂的。
培根（英国） 节省是美德，惟需与宽厚连系。
培根（英国） 没有一种获利能及得上从我们的所有中节省下来的那样切当可靠。
培根（英国） 金钱像肥田料，如不漫衍是没有多大用途的。
培根（英国） 金钱是道德的行李，是走向美德的一大障碍；因财产之于道德，正如戎行与辎重一样，没有它不可，有了它又阻碍前进，有时以至因为赐顾帮衬它反而丧失了成功。
培根（英国） 对小钱不要过火去计较。金钱是生着羽翼的工具，有时它会自行飞去，有时必需将它放进来，才气带更多回来。
培根（英国） 在富人的想像里，财产是一座顽强的碉堡。
培根（英国） 金钱是好的仆人，却是欠好的仆人。
培根（英国） 好的命运令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊讶。
培根（英国） 顺境的美德是节造，顺境的美德是坚韧，那后一种是较为伟大的德性。
培根（英国） 德性高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之时机愈减。
培根（英国） 无德之人常嫉别人之有德。
培根（英国） 若是问在人生中最重要的才气是什么？那么答复则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，仍是无所畏惧。
培根（英国） 幸运的时机比如市场上的交易，只要你稍有耽搁，它就将掉价了。
培根（英国） 模样形状之美胜于颜色之美，而适宜并文雅的行为之美又胜于模样形状之美。美中之最上者就是丹青所不克不及表示，初睹所不克不及见及者。
培根（英国） 谁能比那种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已切身参与了安葬本身名声的丧礼？
培根（英国） 金钱是个好仆人，但在某些场所也会酿成恶仆人。
培根（英国） 金钱比如肥料，如不撒入田中，自己并没有用途。
培根（英国） 人们认为他们的理性收配言语，偏偏有时言语反而收配理性。
培根（英国） 要晓得对功德的称颂过于强调，也会招来人们的恶感、轻蔑和嫉妒。
培根（英国） 反复言说多半是一种时间上的丧失。
培根（英国） 一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
培根（英国） 誓言能否有效，必需视立誓的目标而定；不是任何的目标都能够使誓言发作力量。
培根（英国） 假设那是一个崇高高贵的诌媚者，那么他肯定会利用更好的献诌术，捧场一小我心中最自鸣满意的工作。
培根（英国） 青年长于缔造而短于思虑，长于猛干而短于讨论，长于改革而短于持重。
培根（英国） 夸耀于外表的本领陡然令人赞羡，而深藏未露的本领则能带来幸运。
培根（英国） 除了常识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思惟、想象、见解和崇奉中成立起统治和权势巨子。
培根 凡过于把幸运之事归功于本身的伶俐和智谋的人多半是结局很不幸的。
（英）培根 册本是在时代波澜中飞行的思惟之船，它不寒而栗地把珍贵的货物运送给一代又一代。
（英）培根 读书在于形成完全的人格。
（英）培根 进修测验考试则可查抄修证常识自己的实伪。
（英）培根 册本是在时代波澜中飞行的思惟之船，它不寒而栗地把珍贵的货物送给一代一代。
培根 常识就是力量。
培根 有些书可供一尝，有些书能够吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；那就是说，有些书只要读读他们的一部门就够了，有些书能够全读，但是没必要过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，并且用心地读。
培根 读书在于形成完全的人格。
培根 阅读使人充分，漫谈使人敏捷，写做与条记使人切确。……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深厚，伦理之学使人持重，逻辑与修辞使人善辩。
培根 合理摆设时间，就等于节约时间。
《培根论说文集》 幸运所生的德性是节造，厄运所生的德性是坚忍。。。。。
《培根论说文集》 奇观多是在厄运中呈现的。
培根（英国） 一切常识的获得是记忆。记忆是一切智力活动的根底。
培根 时间是不成占有的公有财富，跟着时间的推移，实理睬愈益显露。
培根 时间是权衡事业的尺度。
培根 若是不连结必然水平的目生感，就不会有鹤立鸡群的美。
培根 见思惟如见其人，见常识如见其思惟。
培根 有妻室儿女的人，动作自在就遭到限造，从而成为命运的人量
犹见近邻九级震，
我等心在跳。
跳也不解气，
只把盐来抱。
待到传言消解时，
世人皆在笑！
财产难买安康，安康胜过财产；财产难买幸福，安康就是幸福！