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种花种 种种种 种种种來种种香 調.种有差别的讀音
起源：：
宋代诗人王安石在《元日》中写道：
爆仗声中一岁除，春风送暧入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
“新桃”和“旧符”是什么意思？用现代话说就是对联。
对联是对联的一种，我国的对联是如何开展起来的呢？
对联做为一种奇特的文学形式，在我国有着悠久的汗青。它从五代十国时起头，明清两代尤为昌隆，开展到今天已经有一千多年了。
早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的摆布悬挂桃符的风俗。
桃符就是用桃木做的两块大板，上面别离书写上传说中的降鬼大神“神荼（tu）”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。那种风俗延续了一千多年。到了五代，人们才起头把联语题在桃木板上取代了降鬼大神的名字。据汗青记载，后蜀之主孟昶（chang）在公元964年元旦题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副对联。
宋代以后，民间新年悬挂对联已经相当遍及了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是其时对联盛况的实在写照。因为对联的呈现和桃符有着亲近的关系，所以前人又称对联为“桃符”。
到了明代，明太祖墨元璋鼎力倡导对联。
他在金陵（如今的南京）定都以后，号令大臣、官员和一般老苍生家元旦前都必需书写一副对联贴在门上，他亲身穿便拆出巡，挨门挨户欣赏取乐。其时的文人也把题联做对当成文雅的乐事，写对联便成为一时的社会风气。
入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样昌隆，呈现了很多到处颂扬的名联佳对。
跟着列国文化交换的开展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。那些国度至今还保留着贴对联的风俗。
开展：
对联是由律诗的对偶句开展而来的，它保留着律诗的某些特点。前人把吟诗做对 相提并论，在必然水平上反映了两者之间的关系。
对联要求对仗工整，平仄协调，上 联尾字仄声，下联尾字平声。那些特点，都和律诗有某些类似之处，所以有人把对联 称为张贴的诗。但对联又差别于诗，它只要上联和下联，一般说来较诗更为精炼，句 式也较灵敏，可长可短，伸缩自若。对联能够是四言、五言、六言、七言、八言、九 言，也能够是十言、几十言。
在我国古建筑中，以至还有多达数百字的长联。对联无 论是咏物言志，仍是写景抒情，都要求做者有较高的归纳综合力与驾御文字的本事，才可 能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思惟和艺术美的感触感染。
分类：
按用处类分
对联： 新年公用之门联。
楹联： 室第、机关、寺院、奇迹等处所用。
贺联： 寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。
挽联： 悲悼死者用。
赠联： 颂扬或劝勉别人用。
中堂联：挂于客厅、居室夺目处共同字画的对联。
按艺术特点分
叠字联：统一个字持续呈现。
复字联：统一个字非持续反复呈现。
顶针联：前一个分句的句脚字，做为后一个分句的句头字。
嵌字联：包罗嵌入序数、方位、节气、年号、姓氏、人名、地名、物名（如药名）等。
测字联：将联中某一合体字拆成几个独体字；有人细分为“测字、合字、析字”等。
音韵联：包罗同音异字、同字异音和叠韵。
谐趣联：取诙谐诙谐之意。
无情对：上下联意思毫不相关，但每一个字词却对仗工整。
大都无情对都十分有趣，完全能够同时归入谐趣联。
回文联：顺读，倒读，意思完全一样。