童话是怎么来的？

  童话是以丰硕的想象、梦想和夸大来塑造形象，反映生活，对儿童停止思惟 道德教育的一种文学形式。童话起初产生于民间，人民群寡在本身的社会理论中，创做了许多丰硕、优 美的民间童话，那些童话又多以反映旧社会劳动听民迫切要求脱节压迫抽剥、逃 求自在幸福的愿望，如《田螺姑娘》、《神笔马良》等童话都是如许的。

  做家们 创做的童话，是在民间童话的根底上开展起来的，有的仍是以民间童话做为创做 素材的。童话充满梦想的成分，构成童话的次要特征。但它的梦想又不是梦想，而是 在现实的根底上产生的，再从梦想的情景中反映现实。优良的童话做品，老是把 梦想与现实巧妙而亲近地交融在一路，形成一种如诗似画的艺术境界。

  童话的形象与其他文学做品比拟较，更为普遍，更为自在。从风霜雨雪到星 辰日月，从花木草石到鱼鸟虫兽，从有生命的到无生命的，从有形的到无形的， 从笼统的概念到详细的物量，都能够加以人格化，做为有思惟、有言行、有性格 的人物呈现在童话中，那是童话的又一特征。

  童话和寓言都接纳夸大、拟人的手 法，都具有箴劝、挖苦的感化。但童话在故工作节上更富有梦想，人物活动比力离奇、盘曲，篇幅比力长，而寓言恰好与此相反。童话的形式是多种多样的，除用散文形式写的童话外，还有童话诗和童话 剧。若是从创做特点上来看，童话大致能够分为四类。

  第一类拟人化的童话，就 是把动物、动物甚至世界上一切没有生命的工具，付与人的生命，模仿人的语言 和动作，使之成为童话中的人物。第二类是人物童话，就是以通俗人做为仆人公 的童话。只是那些人物在童话中的行为比现实生活中的人的社会理论有更多的夸 张和想象性。

  第三类是超人化的童话，即童话中的人物形象属于一些超天然的、 梦想的、想象的形象，如仙人鬼魅；把某些概念，如英勇、幸福、仁慈、险恶等 加以人格化。第四类是常识童话，也称为科学童话，它以科学理论和理论为依 据，把奇异的世界或者科学开展的将来远景，用童话故事表示出来，引起儿童的 兴趣与遐想。

  民歌是大众文学的一种。它是劳动听民口头创做、口头相传、并在传播过程 中不竭加工而成的诗歌。民歌最早呈现于原始社会，表示其时人们征服天然的愿望和与大天然的斗 争。在阶级社会里，次要表示劳动听民对抽剥者、压迫者的仇恨和对抗，对劳动 的歌颂，对幸福、恋爱、抱负的逃求，或对英雄人物的歌颂。

  民歌具有强烈的现实性和战斗性，富于想象和浪漫的色彩。内容朴实，风格 清爽，自在活泼，文字简练、白话化，音韵漂亮，便于传唱。在表示办法上常采 用夸大、比兴、重迭等手法。民歌的品种良多，有漂亮的山歌，豪宕的村歌，悠扬的渔歌，委婉的小调， 悠扬动听的信天游，以及节拍强烈的劳动号子等。