中国牛年（2009）
－图说、诗咏我的牛艺术保藏品（一）
我的博客停写了整整一年，现为即将到来的2009年又动笔了。
2008中国奥运年即将过去，“后奥运” 的中国牛年的脚步声越来越近了，自从有个伟人1949年10月1日在天安门上威严颁布发表：中国人民从此站起来了。
中国就属牛！
回首那一甲子（1949～2009），我们祖国所走过的过程：从贫苦、羞耻、落后的国度，成为自力更生的开展中国度。在那坚苦创业的道路上，成千上亿的中国人像牛一样在中华人民共和国那块地盘上默默地艰苦耕云，无私地奉献着，他们“吃进去的是草，挤出来的是奶。
” 哺养着新中国的生长。变革开放三十年中，成千上亿的中国人“不消扬鞭自奋蹄”地奔向社会主义现代化的小康。今天十三亿的中国人圆了百年梦，明天十三亿的中国人追随着将来更美、更多的梦……！
为驱逐即将到来中国的已丑年，用我多年保藏的牛艺术品来驱逐中华人民共和国建国六十年的到来，歌颂勤奋、英勇、仁慈中国人民牛的精神。
（方案将小我保藏品分类为：中国牛画、水晶牛、玉牛、铜铁牛、陶瓷牛、寿山石牛、木雕牛、丝织牛、邮票牛、火花牛、剪纸牛等艺术品系列来写）。
一、中国牛年图说、诗咏中国牛画
牛，很早就是人类消费和生话的助手，不克不及不说：牛在我们的祖先完毕“野蛮时代” ，迎来文明的曙光起着很高文用。
考古发现七千多年前的河姆渡遗址中，除了有颠末持久人工培育的稻谷品种外还有大量水牛骨骼。中国自古以来就是农业大国，牛的感化不只与中国人消费和生活息息相关，并且产生了牛崇敬的文化现象。“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阀” 《吕氏春秋·古乐篇》。
那申明早在三皇时代，牛就和中国的音乐、跳舞、诗歌、绘画慎密地联络在一路，更引起几文人骚人挥笔泼墨地歌颂牛的精神。寡所周知，在浩瀚中国画中表示牛的艺术做品，首推我国十大传世名画之一的唐代《五牛图》，现藏在北京故宫博物院。保藏界有一名言：目睹即为保藏。
中国牛年，中国人到北京不成不看其中国名画，现将此名画相关常识简介如下：
1950年，周恩来总理收到一位爱国人士的来信说，唐代韩滉的《五牛图》在香港露面，画的仆人要高价出手，本身无力购置，希望中央政府出资尽快收回国宝。周总理立即给文化手下达指示，判定实伪，不吝一切代价购回。
文化部接到指示后，立即组织专家赴港，判定《五牛图》确系实迹，颠末屡次交涉，最末买下。名画虽回归祖国，但履历了流离失所，画面蒙满了尘垢，伤痕累累，更有大小洞蚀数百处。1977年《五牛图》被送到故宫博物院文物修复厂，由裱画专家孙承枝先生主持修复。
颠末精心的修复，八个月后，验收的专家组赐与了高度的评价，认为图卷在补配处全色及接笔不露丝毫陈迹，与原画连结了同一，裱工精良，裱件平整、 美妙，到达了高的拆裱修复程度使《五牛图》名画重又焕发作机。画中的五头牛从左至右一字排开，各具模样形状，姿势互异。
一俯首吃草，一翘首前仰，一回首舐舌，一徐行前行，一在荆棵蹭痒。整幅画面除最初右侧有一小树外，别无其它衬景，因而每头牛可独立成章。画家通过他们各自差别的面孔、姿势，表示了它们差别的脾气：活泼的、沉静的、爱喧闹的、害怕乘僻的。在技巧语汇表示上，做者更是独具匠心，选择了粗壮有力，具有块面感的线条去表示牛的强健、有力、沉稳而动作迟缓。
比起曹霸、韩干画马、周昉、张萱画仕女，似乎在线条独立性展示方面有更多的逃求。因为其线条茁壮如斯故尔五牛姿势虽有平、奇之差别，但在深美兴趣上是同样的厚重与生拙。
可谓国画珍品！
牛，也是现代画家喜好创做的题材对象，画家李可染不单画牛著称，并以牛为师，他的画室喻为《师牛堂》；出名画家、雕塑家韩美林的牛画、牛雕独具一格；广东画家刘启端以画牛闻名海表里，香港回归（牛年）他画一幅“百牛图”以示恭喜，并举办牛画展览。