千年一叹,一叹千年
汗青,常常重拾,城市有一份挥之不去的沧桑感,几个王朝,几个轮回,反频频复,一千年走一回,却有阵阵感喟传来,悄悄的,缓缓的,从那遥远的爱琴海面传来,从法老的金字塔中传来,从被风化的古代遗址中传来,也从恒河畔边传来。
当曾经的灿烂成了孤单,当神庙已经破残,当人们起头遗忘,那阵感喟也只成了无法,文明已经式微,汗青也起头褪色了。
打开余秋雨的《千年一叹》，我沉浸在面前落寞的苍凉，没有明显的色彩，没有富贵的气象，只要曾昌盛一时现在却式微得如斯彻底的古文明。
于是冒险起头，抵达希腊时他所见的只要狭小、陈旧和人民的闲散。清洁的痛苦必然会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的抵偿，痛苦是悠闲的衬垫，今天的希腊也就是在萧瑟中与世无争，闲散自若，而埃及却差别，它昔日的灿烂，几经割断，古文字无人能识，古文献无人能懂，本体文明几近湮灭，只要从被风化的古代遗址和金字塔中可看到一点文明古国的样子。
而古巴比伦遗址的复原，更让人语塞，他们铲平重建古城遗址，却连带着将那份强烈的汗青沧桑感湮灭了。
文明的衰败也间接招致了本地人民的贫苦，孩子老是让人心疼的，伊拉克有太多的失学儿童，他们连字也不认识，可他们的祖先却是世界上最早创造文字的人。
很小的孩子，本该无邪无邪快乐生活，却硬生生地被与政治联络了起来，学校里传授的只是像“打垮美国，反对禁运”之类的标语。战争让许多孩子的父亲分开了，生活的重担便压在了孩子稚嫩的肩膀上，他们蜡黄的脸，深深的大眼睛，显示着他们那个年龄不应有的繁重。
河流是孕育古文明的基石，而在印度恒河边，却让我领略了史无前例的震惊。
无数黑压压的人全都泡在恒河里，认为如许就能够将病痛治愈，还有长时间拥塞在河边等死的人，因为如许他们就能够将本身的骨灰撒入恒河。在恒河边，所能看到的是，人的龌龊，人的丑恶，人的灭亡，就如许夸大的裸露，都能够毫无节造地释放给别人，释放给天然。肮脏的烟尘全都融入了晨露，恒河彼岸上方，模模糊糊的红日托出一轮旭日，没有耀眼的亮光，只是恬静上升。
《千年一叹》让我的思路跟从着它横贯了几乎整个亚欧大陆，逾越了几千年的光阴。听着李白的歌，寻着屈原的梦，探寻着中东古文明的灿烂，安抚着西亚参谋名的伤痛，感触感染着南亚汗青的喜怒哀乐。
“法老的陵墓，巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋凉快。
我是废墟的泪，我是隔代的伤，恒河边的梵钟在何方？”它引导着我们踏进阿谁往昔的时空，去档次和享受此中的快乐，而同时也接受着那些灿烂文明差别水平的式微的震撼。思索着我们中华文明历经五千年的风风雨雨而生生不息的启事，因为中国文化是一种做减法的文化，是一种神驰简单和天然的文化。
恰是那个素质，使它节省了良多靡费，保留了生命。那个以世界屋脊做门槛，以千年冰雪做门楣的泱泱大国，正以澎湃的气焰矗立着，展现着它博大的精深的文化和悠悠五千年的汗青。它深邃古老却又充满活力，在新的时代的海潮中，它正以中华雄狮的英姿，震惊着全世界。