韩非，战国后期重要的思惟家，先秦“法”“术”“势”学说的集大成者，
其学说以政治哲学最为凸起，他宣扬的封建君主专造主义理论，对以后2000多年
的中国政治产生了极其深远的影响。前323年，韩非死于秦国。有关他的死因，从
西汉起就有差别的说法，至今学术界仍无定论。
据《史记•老子韩非传记》记载：韩非身世于韩国贵族世家，曾与后来在秦国
飞黄腾达的李斯同为荀况的学生。他有些口吃，不善讲话，但很会写文章，连李
斯也自认不如他。韩非曾上书韩王实行变法，但他的建议未被采用，只得退而著
书立说，以阐明其思惟。
他的著做传到秦国，秦王读后大为钦佩，说：“寡人得
见此人，与之游，死不恨矣！”李斯告诉秦王，那是他同窗韩非所做，于是秦王下
令攻韩国，韩王就派韩非出使秦国。秦王得到韩非后很快乐，但还不太信赖他。
秦国大臣李斯和姚贾就在秦王面前说韩非坏
话，韩非因而被关进监狱。
不久他就在狱中
服毒他杀，而送给他毒药的就是李斯。
此外，《史记•秦始皇本纪》也记载：
“韩非使秦，秦用李斯谋，留非，非死云阳。”
按司马迁的意思，韩非是死于李斯的吃醋和
谗谄。
但是，在西汉刘向编定的《战国策》
中，却有另一种说法。
《秦策第五•四国为
一将以攻秦》中讲：楚、吴、燕、代四国想
结合起来对于秦国，秦王召大臣商议，姚贾
自愿出使四国，姚贾的出使避免了四国的联
合动作，回秦后得到重赏。韩非对此颇为不
满，就到秦王面前说姚贾的坏话。一起头攻击姚贾用秦国的玉帛行贿四国君王， 是“以王之权、国之宝，外自交于诸侯”；接着又揭姚贾的老底，说他是“世监门 子，梁之悍贼，赵之逐臣”，认为重赏那种人是倒霉于“厉群臣”的。
秦王召姚贾 量问，姚贾对答如流，说以玉帛赂四君是为秦利益考虑，若是是“自交”，他又何 必回秦国；对本身的身世他也毫不隐讳，并列举姜太公、管仲、百里奚等名报酬 例，申明一小我的身世低贱和名声欠好其实不碍于效忠“明主”。他劝秦王不要听信 搀言，于是秦王信赖姚贾而杀了韩非。
从那里看，韩非似又是咎由自取，吃醋别 人而末害本身。
目前，学术界对韩非的死因，持《史记》说的居多，但也有差别观点的，大 致可归纳为下列几种定见。一种定见认为：韩非之死当然与李斯、姚贾有关，但 关键因素则在于秦王的多疑。《史记》和《战国策》的记载现实不矛盾，前者讲 政治原因，后者谈小我原因，决定者则是秦王。
秦王为人“少恩而虎狼心”，他对 韩非学说的倾慕，其实不能消弭他对韩非的不信赖。他需要的是能实现他统治野心 的东西，不克不及充任那种东西的人，不管学问多好，也没有存在的价值。囚禁韩非 出自他的本意，杀其人而用其学说，正契合那个统治者的性格。另一种定见则以 为：韩非的死因与其时秦韩两国政治斗争有关，并不是李斯的嫉陷。
战国后期，秦 国权力强盛，秦欲扩张，韩首当其冲，对此“韩王患之，与韩非谋弱秦”。（见 《史记•秦始皇本纪》）韩国的“弱秦”方案，起头是派水工郑国到秦游说，抓住秦 王好大喜功那一点，以兴修水利来消耗秦之国力。但此事不久即败事，且修建的 “郑国渠”不只没有“弱秦”，反而使秦更趋强盛。
（见《史记•河渠书》）在不得 已的情况下，韩非亲身出马使秦以“存韩”，诡计把秦军引向赵国并毁坏姚贾的出 使，李斯做为秦臣与韩非展开斗争，谈不上什么吃醋。若是李斯是吃醋，他又何 必在秦王面前荐举韩非，并且韩非身后，李斯仍是屡次提及“韩子之言”。
吃醋之 说是司马迁在唯心主义英雄史不雅及其时社会道德不雅影响下的小我成见所致。
更有人认为：人们总把韩非视为爱国者，为“存韩”而死，现实其实不然。韩 非和李斯都是战国时代的纵横游说之士，换言之就是政客。韩非到秦国去是与李 斯争权夺利，要说吃醋之心两人皆有，两人勾心斗角的结局则是李胜韩败罢了。