韩非是战国期间伟大的思惟家。 公元前323年，韩非死于秦国。关于韩非的死因，持久以来不断存在差别 的观点，曲至今天在史学界也无定论。 但韩非所推崇的封建君主专造理论， 在他死后2000年的中国封建社会中， 却起到了极其深入地影响。据《史记》记载，韩非身世于贵 族世家，与后期在秦国起家起来的李斯同为荀况的满意高足。
韩非不善言 谈，但却写得一手好文章，就连李斯 也自惭不如。那年，韩非上书韩王力 主变法，建议未被韩王采用，他继而 著书立说，详细论述本身的主张。韩非的著做不径而走，传到秦王手中， 秦王读后钦佩不已：“寡人得见此人， 与之游，死不恨矣？选”于是，秦王 命令攻韩国。
不久，韩王派韩非出使 秦国。当秦王得到韩非后甚为快乐，但却并未重用韩非。那时，已身为秦 国大臣的大臣的李斯和姚贾，乘隙在 秦王面前说韩非的坏话。秦王听信李、 姚之言，将韩非关进监狱，不久，韩 非在狱中服毒他杀。据称，送给韩非毒药的就是李斯。司马迁著《史记》，认定韩非是 死于李斯、姚贾的吃醋与谗谄。
而西汉刘向编辑的《战国策》一 书，则持别的一种概念。据《战国策》称：楚、吴、燕、 赵四国结合一路对于秦国。其间，姚贾自愿出使四国，避免了四国的结合 动作，遭到秦王的重赏。而韩非却在 秦王面前讲姚贾的坏话。他先是攻击 姚贾以秦国的玉帛行贿四国君主，是 “以王之权、国之宝，外自交于诸侯”；后又以“世监门子，梁之悍贼， 赵之逐臣”，来揭姚贾出身。
但姚贾对 秦王说，以玉帛贿四国君主是为秦国 的利益，若是是为“自交”，何必再 回到秦国；至于身世的猥贱与否其实不阻碍他效忠秦王。秦王听后，信赖姚 贾而杀掉了韩非。上述两种概念，后人多以信赖 《史记》之说居多，但也其实不排除司马迁的概念或许是一种小我成见。
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