每年夏历八月十五日，是传统的中秋佳节。那时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的夏历里，一年分为四时，每季又分为孟、仲、季三个部门，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更亮堂，所以又喊做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰看天空如玉如盘的朗朗明月，天然会期盼家人团聚。
远在异乡的游子，也借此依靠本身对故土和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团聚节”。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的风俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎冷和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，此中月饼和西瓜是绝对不克不及少的。
西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的阿谁标的目的，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团聚月饼。切的人预先算好全家共有几人，在家的，在外埠的，都要算在一路，不克不及切多也不克不及切少，大小要一样。
相传古代齐国丑女无盐，少小时曾忠诚拜月，长大后，以超群道德进宫，但未被宠幸。
某年八月十五弄月，天子在月光下见到她，觉得她斑斓出寡，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋弄月、玩月颇为时髦。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不管贫富长幼，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。
南宋，民间以月饼相赠，取团聚之义。有些处所还有舞草龙，砌浮图等活动。明清以来，中秋节的风俗愈加时髦；许多处所构成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下流玩的风俗，已远没有旧时时髦。但设席弄月仍很时髦，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人安康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的风俗良多，形式也各不不异，但都依靠着人们对生活无限的热爱和对美好生活的神驰。
中秋节的由来与传说：
中秋节有悠久的汗青，和其它传统节日一样，也是慢慢开展构成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼法，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。
后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，欣赏祭拜，依靠情怀，那种风俗就如许传到民间，构成一个传统的活动，不断到了唐代，那种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，那个节日时髦于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的次要节日之一。
中秋节的传说长短常丰硕的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事传播甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月
相传，远古时候天上有十日同时显现，晒得庄稼枯死，生灵涂炭，一个名喊后羿的英雄，力大无限，他同情受苦的苍生，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最初一个太阳定时升降，为民造福。
后羿因而遭到苍生的尊崇和恋慕，后羿娶了个斑斓慈爱的老婆，名喊嫦娥。后羿除传艺打猎外，整天和老婆在一路，人们都羡慕那对郎才女貌的恩爱夫妻。
很多志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此颠末的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。
据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下老婆，只好暂时把不死药交给嫦娥收躲。嫦娥将药躲进妆扮台的百宝匣里，不意被小人蓬蒙看见了，他想偷食不死药本身成仙。
三天后，后羿率寡徒外出打猎，心怀鬼胎的蓬蒙假拆生病，留了下来。待后羿率世人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯进内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥晓得本身不是蓬蒙的敌手，求助紧急之时她应机立断，转身翻开百宝匣，拿出不死药一口吞了下往。嫦娥吞下药，身子立时飘离空中、冲出窗口，向天上飞往。因为嫦娥悬念着丈夫，便飞落到离人世比来的月亮上成了仙。
薄暮，后羿回到家，侍女们哭诉了白日发作的事。
后羿既惊又怒，抽剑往杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，哀思欲绝，仰看着夜空唤唤爱妻的名字，那时他惊诧地发现，今天的月亮非分特殊皎洁亮堂，并且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮逃往，可是他逃三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论如何也逃不到跟前。
后羿迫不得已，又思念老婆，只好派人到嫦娥喜欢的后花园里，摆上香案，放上她日常平凡更爱食的蜜食鲜果，远祭在月宫里眷恋着本身的嫦娥。苍生们闻知嫦娥奔月成仙的动静后，纷繁在月下安顿香案，向慈爱的嫦娥祈求不祥安稳。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋传说之二——吴刚折桂
关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广冷宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一小我常在砍伐它，但是每次砍下往之后，被砍的处所又立刻合拢了。几千年来，就如许随砍随合，那棵桂树永久也不克不及被砍光。据说那个砍树的人名喊吴刚，是汉朝西河人，曾跟从仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做那种白费无功的苦差使，以示惩处。
李白诗中有“欲斫月中桂，持为冷者薪”的记载。
中秋传说之三——墨元璋与月饼起义
中秋节食月饼相传始于元代。其时，中原宽广人民不胜克制元朝统治阶级的残暴统治，纷繁起义抗元。墨元璋结合各路对抗力量筹办起义。但朝庭官兵搜觅的非常周密，传递动静好不轻易。
军师刘伯温便想出一计策，号令属下把躲有“八月十五夜起义”的纸条躲进饼子里面，再派人分头传送到各地起义兵中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义兵一齐响应，起义兵如燎原之火。
很快，徐达就攻下元大都，起义胜利了。动静传来，墨元璋快乐得赶紧传下口谕，期近未来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将昔时起兵时以秘密传递信息的“月饼”，做为季节糕点恩赐群臣。
尔后，“月饼”造做越发精美，品种更多，大者如圆盘，成为捐赠的佳品。以后中秋节食月饼的风俗便在民间传播开来。
中秋节诗词选：
《中秋》
（唐）李朴
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；
不相上下一轮满，长伴云衢千里明；
狡兔空从弦外落，妖蟆休向面前生；
灵槎拟约同联袂，更待银河彻底清。
《八月十五夜玩月》
（唐）刘禹锡
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让荣耀，风露发晶英。
能变人世世，攸然是玉京。
《水调歌头》
（宋）苏东坡
丙辰中秋，欢饮达旦。酣醉，做此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问彼苍。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风回往，又恐琼楼玉宇，
高处不堪冷！起舞弄清影，何似在人世？
转墨阁，低绮户，照无眠。
不该有恨，何事长向别时圆？
人有离合悲欢，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
《中秋月》
（宋）苏轼
暮云收尽溢清冷，银汉无声转玉盘，
此生此夜不长好，明月明年何处看。
《太常引》
（宋）辛弃疾
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问?穑罕话逃⑵廴四魏危?
乘风好往，漫空万里，
曲下看山河。
斫往桂婆娑。人道是清光更多。
台湾民谣：
《中秋旅思》
孤影看分雁，令媛念弊貂；故土秋忆月，异国夜惊潮。
手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲做赋，西看海天远。
《月夜思乡》
星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌；
何处关山家万里，夜来枨触客愁多。
《煎熬》
夜深厚，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧，
恍若梦中；生卧盘桓以不宁，故国度园萦脑中；
苦煎熬，回往成空，如焚王衷。
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在中国的夏历里，一年分为四时，每季又分为孟、仲、季三个部门，因
而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆，更亮堂，所以又喊做月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、逃月节、玩月节、拜月节、女儿节或团聚节，是时髦于全国浩瀚民族中的传统文化节日。
此夜，人们仰看天空如玉如盘的朗朗明月，天然会期盼家人团聚。远在异乡的游子，也借此依靠本身对故土和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团聚节”。
据说此夜月球距地球比来，月亮更大最亮，所以从古至今都有饮宴弄月的风俗；回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。
也有些处所将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、船山，那与方国珍占据温、台、明三州时，为防备元朝官兵和墨元田的袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。此外在香港，过了中秋兴犹未尽，还要在十六夜再狂欢一次，名为“逃月”。
“中秋”一词，最早见于《周礼》一书，而实正构成全国性的节日是在唐代。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的风俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎冷和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，此中月饼和西瓜是绝对不克不及少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的阿谁标的目的，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团聚月饼。
切的人预先算好全家共有几人，在家的，在外埠的，都要算在一路，不克不及切多也不克不及切少，大小要一样。
在唐代，中秋弄月、玩月颇为时髦。在北宋，八月十五夜，满城人家，不管贫富长幼，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团聚之意。
有些处所还有舞草龙、砌浮图等活动。明清以来，中秋节的风俗愈加时髦，许多处所构成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下流玩的风俗，已远没有旧时时髦。但设席弄月仍很时髦，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人安康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的风俗良多，形式也各不不异，但都依靠着人们对生活无限的热爱和对美好生活的神驰
每年夏历八月十五日，是传统的中秋佳节。那时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的夏历里，一年分为四时，每季又分为孟、仲、季三个部门，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更亮堂，所以又喊做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰看天空如玉如盘的朗朗明月，天然会期盼家人团聚。
远在异乡的游子，也借此依靠本身对故土和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团聚节”。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的风俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎冷和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，此中月饼和西瓜是绝对不克不及少的。
西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的阿谁标的目的，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团聚月饼。切的人预先算好全家共有几人，在家的，在外埠的，都要算在一路，不克不及切多也不克不及切少，大小要一样。
相传古代齐国丑女无盐，少小时曾忠诚拜月，长大后，以超群道德进宫，但未被宠幸。
某年八月十五弄月，天子在月光下见到她，觉得她斑斓出寡，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋弄月、玩月颇为时髦。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不管贫富长幼，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。
南宋，民间以月饼相赠，取团聚之义。有些处所还有舞草龙，砌浮图等活动。明清以来，中秋节的风俗愈加时髦；许多处所构成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下流玩的风俗，已远没有旧时时髦。但设席弄月仍很时髦，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人安康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的风俗良多，形式也各不不异，但都依靠着人们对生活无限的热爱和对美好生活的神驰。
中秋节的由来与传说：
中秋节有悠久的汗青，和其它传统节日一样，也是慢慢开展构成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼法，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。
后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，欣赏祭拜，依靠情怀，那种风俗就如许传到民间，构成一个传统的活动，不断到了唐代，那种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，那个节日时髦于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的次要节日之一。
中秋节的传说长短常丰硕的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事传播甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月
相传，远古时候天上有十日同时显现，晒得庄稼枯死，生灵涂炭，一个名喊后羿的英雄，力大无限，他同情受苦的苍生，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最初一个太阳定时升降，为民造福。
后羿因而遭到苍生的尊崇和恋慕，后羿娶了个斑斓慈爱的老婆，名喊嫦娥。后羿除传艺打猎外，整天和老婆在一路，人们都羡慕那对郎才女貌的恩爱夫妻。
很多志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此颠末的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。
据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下老婆，只好暂时把不死药交给嫦娥收躲。嫦娥将药躲进妆扮台的百宝匣里，不意被小人蓬蒙看见了，他想偷食不死药本身成仙。
三天后，后羿率寡徒外出打猎，心怀鬼胎的蓬蒙假拆生病，留了下来。待后羿率世人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯进内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥晓得本身不是蓬蒙的敌手，求助紧急之时她应机立断，转身翻开百宝匣，拿出不死药一口吞了下往。嫦娥吞下药，身子立时飘离空中、冲出窗口，向天上飞往。因为嫦娥悬念着丈夫，便飞落到离人世比来的月亮上成了仙。
薄暮，后羿回到家，侍女们哭诉了白日发作的事。
后羿既惊又怒，抽剑往杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，哀思欲绝，仰看着夜空唤唤爱妻的名字，那时他惊诧地发现，今天的月亮非分特殊皎洁亮堂，并且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮逃往，可是他逃三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论如何也逃不到跟前。
后羿迫不得已，又思念老婆，只好派人到嫦娥喜欢的后花园里，摆上香案，放上她日常平凡更爱食的蜜食鲜果，远祭在月宫里眷恋着本身的嫦娥。苍生们闻知嫦娥奔月成仙的动静后，纷繁在月下安顿香案，向慈爱的嫦娥祈求不祥安稳。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋传说之二——吴刚折桂
关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广冷宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一小我常在砍伐它，但是每次砍下往之后，被砍的处所又立刻合拢了。几千年来，就如许随砍随合，那棵桂树永久也不克不及被砍光。据说那个砍树的人名喊吴刚，是汉朝西河人，曾跟从仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做那种白费无功的苦差使，以示惩处。
李白诗中有“欲斫月中桂，持为冷者薪”的记载。
中秋传说之三——墨元璋与月饼起义
中秋节食月饼相传始于元代。其时，中原宽广人民不胜克制元朝统治阶级的残暴统治，纷繁起义抗元。墨元璋结合各路对抗力量筹办起义。但朝庭官兵搜觅的非常周密，传递动静好不轻易。
军师刘伯温便想出一计策，号令属下把躲有“八月十五夜起义”的纸条躲进饼子里面，再派人分头传送到各地起义兵中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义兵一齐响应，起义兵如燎原之火。
很快，徐达就攻下元大都，起义胜利了。动静传来，墨元璋快乐得赶紧传下口谕，期近未来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将昔时起兵时以秘密传递信息的“月饼”，做为季节糕点恩赐群臣。
尔后，“月饼”造做越发精美，品种更多，大者如圆盘，成为捐赠的佳品。以后中秋节食月饼的风俗便在民间传播开来。
中秋节诗词选：
《中秋》
（唐）李朴
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；
不相上下一轮满，长伴云衢千里明；
狡兔空从弦外落，妖蟆休向面前生；
灵槎拟约同联袂，更待银河彻底清。
《八月十五夜玩月》
（唐）刘禹锡
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让荣耀，风露发晶英。
能变人世世，攸然是玉京。
《水调歌头》
（宋）苏东坡
丙辰中秋，欢饮达旦。酣醉，做此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问彼苍。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风回往，又恐琼楼玉宇，
高处不堪冷！起舞弄清影，何似在人世？
转墨阁，低绮户，照无眠。
不该有恨，何事长向别时圆？
人有离合悲欢，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
《中秋月》
（宋）苏轼
暮云收尽溢清冷，银汉无声转玉盘，
此生此夜不长好，明月明年何处看。
《太常引》
（宋）辛弃疾
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问?穑罕话逃⑵廴四魏危?
乘风好往，漫空万里，
曲下看山河。
斫往桂婆娑。人道是清光更多。
台湾民谣：
《中秋旅思》
孤影看分雁，令媛念弊貂；故土秋忆月，异国夜惊潮。
手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲做赋，西看海天远。
《月夜思乡》
星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌；
何处关山家万里，夜来枨触客愁多。
《煎熬》
夜深厚，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧，
恍若梦中；生卧盘桓以不宁，故国度园萦脑中；
苦煎熬，回往成空，如焚王衷。