所谓不祥话儿就是民间所说的“过年话”、“好话”。固然语言是人们用 来停止社会交往、交换思惟、表达小我意愿的一个东西，但是民间俗信认为 不祥话所暗示的内容与实在的现实之间确实存在着某种联络，说不祥话就会 得到好的成果，具有某种超天然的力量。
人们对不祥话的逃求表示在日常生活和社会交往的方方面面，好比在婚 姻、生育、寿诞、远行、开业、节日等场所，都十分留意要说不祥话。
成婚仪式是不祥话比力集中的一个场所。在洞房的安插上，要贴“红梅 多结子，绿竹又生孙”之类的喜联，叫做“龙凤帖”；窗户要糊红纸，并贴上 “榴开百子”等窗花；屋内墙上还贴有“百子图”、“吉庆有余”等字画。
准 备的红烛叫“龟龄灯”，新人喝的面条叫“宽心面”，成对的筷子叫“子孙 筷”，马桶叫“子孙桶”，饽餑叫“子孙饽饽”。在给新婚夫妇铺床扫炕时要 说：“哥铺床，嫂伸被，儿成双，女成对；一年一个两年俩，三岁首上去拜 节，挤挤拥拥一大车”；“铺上高粱茬子，生个带把子”；“铺上芝麻秸，辈辈 出大官”；“扫扫窗户棂儿，生个双眼皮儿；扫扫炕，抱个状元郎；扫扫窗台， 早日发家”；“东头扫，西头扫，扫的孩子满地跑；东头偎，西头偎，偎的孩 子一大堆”等。
在填枕头时要说：“一填金，二填银，三填儿女一大群”等。 新郎新娘进人洞房后，分男左女右并朝着喜神所在的方位坐下，谓之“坐 帐”，也叫“坐富贵”。坐帐时，有人端来栗子、红枣、花生、桂圆、核桃、 麸子等撒向帐中，边撒边念道：“一撒金，二撒银，三撒媳妇进了门；进大门 大吉大利，进二门万事如意”；“一把栗子一把枣，明年生个大胖小”；“ 一撒 西，二撒东，撒得儿女闹哄哄；一撒东，二撒西，撒得儿女笑嘻嘻”等等。
此谓之“撒帐”，寓意“早立子”、“男女搭配，花着生”、“和和美美”、“有 福分”等，用以表白未来夫妻和美，子孙满堂，生活完竣。在祝愿新郎新娘
时人们常会说：“相敬如宾，相敬如宾”；“白头偕老，早得贵子”；“幸福美 满，不祥如意”等等。
在恭喜生育得子时，人们也要多说不祥话，如：“龟龄富贵”、“安然吉 祥”等。
在婴儿出生后第三天，要给重生儿洗澡，叫做“洗儿”，也叫“洗 三朝”。洗澡时要边洗边唱：“长流水，水长流，伶俐伶俐好儿郎”；“先洗 头，做贵爵；后洗沟，做知州”等等。河南有些处所在给婴儿洗澡时还要用 一煮熟的鸡蛋从婴儿头顶起头，向下身滚动，曲滚至脚底，边滚边说：“滚滚 头，一生不消愁；滚滚手，富贵年年有；滚滚脚，长大能登科。
”许多处所在 孩子生下来一个月内有给孩子铰头发的风俗。山东一带在给孩子铰头发时边 铰边说：“一铰金，二铰银，三铰骡马一大群”；“七铰伶俐八铰乖，二十四天 铰秀才”等等。山东邹城一带，铰头发时分男女，若是生的是小子，边铰边 说：“前三后四，识文解字。
”若是生的是闺女，则说：“前七后八，插云插 花山东临沂一带有些人会把铰下的头发带到村外让大风吹走，并说：“大 风飘，小孩长得髙；大风扬，小孩长得强。”四川眉山一带在孩子出生十天或 半月后，请剃头匠给孩子剃发。剃头匠要办剃边说：“金刀先剃状元头，剃后 头发青幽幽。
二刀再剃卧蚕眉，八字剑眉分工具。三刀再修韦陀脸，白面郎 君无人赶。四刀修耳又修颈，娃娃长得肥又壮良多处所还有给孩子过百日 的风俗，也称过百岁。此日要给孩子穿新衣服。山东一带，穿衣服时要找一 棵大柳树，再找一个盛粮食的斗靠柳树放好，或找一个碌碡，让小孩坐在上 面，便穿边说：“倚着柳，坐着斗，小孩活到九十九”；“姑穿上，姨提上，小 子活到九十上；站上碌碡看东岭，小孩活到一百整；站上碌碡看南山，小孩 活到一百三”等。
有的还会在孩子的右裤腿里放上馒头，左裤腿里放上一些 硬币，在给孩子穿上裤子时要说：“右蹬馍，左蹬钱，孩子活到千万年。”那 些不祥话儿都是对孩子的美妙祝福。
在白叟寿诞时，人们会祝愿白叟“福如东海长流水，寿比南山不老松”、 “多福多寿”、“安康长命”等。
在送人远行时要说：“一路安然”、“一路顺 利”、“一路顺风（坐飞机时除外）”、“旗开得胜”等。在恭喜开业时要说： “恭喜发家”、“财路广进”、“日进斗金”、“生意兴隆”等。在传统的节日期 间，出格是春节时，人们都很留意说不祥话。春节贺年时，人们会互相说：
“春节好”、“新年发家”、“恭喜发家”、“幸福如意”、“新年新气象”等。
给 孩子的贺岁钱叫“压岁钱”，以象征“压祟”辟邪。此外，正月十五的灯光 叫“照百虫，照得百虫害头疼”；正月十六的出行叫“走百病”；端午节时用 五色丝线系于小孩子手臂叫系“龟龄缕”；腊月二十三辞灶时说“上天言好 事，下界保安然”等。
人们说不祥话，其实不只是为了讨口彩，而是希望通过不祥话儿辟邪去灾， 生活得平安然安、团团聚圆，有福有寿有财。
它是积极向上的，表现了人们 求吉求利的心理，表达了人与人之间彼此祝愿的美妙愿望和逃求。事实上， 不祥话确实好听，会让人觉得顺耳、恬逸，有利于人们之间的交换，促进人 与人的协调相处。