人生都道伶俐好，罕见糊涂方为实
罕见糊涂是郑板桥的名言。话说得悖情背理，荒谬不经。人人都想伶俐而怕糊涂，板桥却道“罕见糊涂”，糊涂既罕见，就成了珍稀品，成了一种逃求的对象。郑板桥的原文是说:伶俐难，糊涂难，由伶俐转入糊涂更难。
放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。通过那三部做品，我感应:那里的糊涂并非实正的糊涂，而表达的是一种处世哲学。罕见糊涂不是一种消极的立场，不是对社会和磨难的逃避，恰好相反，是历经坎坷懂得的人生哲理，它教人志向远大，对枝节杂碎不屑一顾，怀着一种安好致远。
安静泰然的心态，在冗杂的世界中，到达一种更高的人生境界。
社会是一个纷繁扰扰，喧闹嘈杂充满争斗、权诈、长短、诱惑的世界，许多人在“物役”。“物累”的窘境中不得自拔，失去了灵魂和自在。郑板桥的罕见糊涂恰是给人们供给了一种哲理的启迪，若是从世俗的富贵荣华。
长短得失的尘网中提拔出来，人生就获得了必然的自在息争放。
起首，罕见糊涂是一种超然豁达的人生境界。郑板桥中进士后，曾任山东范县知县，为人磊落耿直，清廉营私，替苍生诉讼办赈济，得功处所豪绅，最初称病去官，只能居扬州卖画。在他任知县期间，其堂弟为了祖传房屋的一段墙基，与邻人诉讼，要他函告兴化县相托，以便博得讼事。
郑板桥看完信后，立即赋诗回书:“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨?万里长城今犹在，不见昔时秦始皇。”稍后写下“罕见糊涂”和“吃亏是福”两幅字。恰是多年的官场生活，让郑板桥大白，无论是在官场仍是在生活中，糊涂实为罕见，任何事都需要有宽广的胸襟，不要什么都斤斤计较，有些事看来是吃亏，恰是他们，使人生的意义愈加深入而灵通。
不只如斯，罕见糊涂仍是一种韬光养晦处世聪慧。当人处在某种邪恶的形势下，糊涂的聪慧能够起到应付时局，脱节困厄的感化。名著《三国演义》中写到，官渡之战后，曹操改变战局，同一了北方大部门地域。当他的手下在袁绍帐中搜到许多曹操手下人在曹操最困难的时候写给袁绍的投降信，曹操在所有兵士的面前把他们全数烧掉，不再追查。
那不是曹操的仁慈和大度，而是一种处世聪慧。从此以后曹操另起炉灶，成立了三国鼎峙的霸业。那正表现了罕见糊涂的事理，它不是因为对现实判断错误才有的逃避，而是因为看的过分透辟才有的手段。
此外，良多所谓的伶俐是小伶俐，最初只能伶俐反被伶俐误。
提起《红楼梦》，谈到王熙凤，人们一方面惊讶于她的无与伦比的治家才气，她应付各色人等的技巧，一方面又慨叹于她的结局。她是文学做品中“伶俐反被伶俐误”的典型。 曹雪芹对王熙凤的判语是如许的:“机关算尽太伶俐，反送了卿卿人命。”一个凶猛人物最初落得“一场欢喜忽悲辛。
叹人世，末难定”的下场。在第15回中，铁槛寺老尼净虚为了帮长安府太爷的小舅子抢亲，容许给熙凤三千两银子;凤姐便通过关节暗地使长安节度云光逼婚，成果迫使一对青年男女自尽。她假借贾琏名义，做成那一笔龌龊交易。确实，王熙凤只知进，不知退，只知损人利己，不知厚道待人，只知八面见光，不知深藏于密。
而那一切的根源，却在于她的爱耍小伶俐。因而，无论是安于命运仍是抗争命运，都要以认可小我机智局限为前提。知其可为而为之，是伶俐的;知其不成为而为之，则是愚笨的。生活中一再重演的所谓机智悲剧，莫非还少吗?
其实，罕见糊涂是愚人面临芸芸寡生的执迷而发的机言智语。
它犹如禅宗的偈语，是需要用心体悟的。古语也有“水太清则无鱼，人太察则无智”的说法，和罕见糊涂是异曲同工之妙。郑板桥传达的不是一种消极的心态，而是想让人们从中悟出，在人生的道路上，不要一味去争，不克不及富贵荣华老是放不下，“糊涂一点”，能让人得到一种平和平静，一种轻松，一种傥荡，一种悠然，一种自由。
来点“罕见糊涂”的超越，能够帮忙人们释安心理和社会压力，连结一种心理平衡，坐看云起花落，超然灵通空中对人生。
以前本身写的，你看能不克不及用?