元宵节张灯是我国人民的传统风俗。从古到今，不只传播 着大量到处颂扬的元宵咏灯诗，并且也留下了无数兴趣盎然的 元宵吟灯联。不夜城中陆地莲，小梅初破月初圆。 新年第一佳时节，谁肯如翁闭户眠。那就是正月十五闹花灯的热闹场景。在闹花灯的海洋里，有灯谜让你竞猜，于赏灯中射虎添 趣；有龙灯绕你狂舞，于翻飞中心动情欢；有灯笼让你投票， 于评选中尽展风流；有汤圆让你饱尝，于赛吃中捧腹狂欢…… 那恰是：“正月十五闹花灯，街衢断煞夜归人。
”“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼。”历代文人骚人赞 美圆宵花灯的诗句数不堪数。隋场帝在《元夕于通衢建灯夜升南楼》一诗中就有如许的 诗句：灯树千光照，花焰七枝开。燔动黄金地，钟发琉璃台。唐代，元宵放灯已开展成为盛况空前的灯市。唐代治世因 社会升平，经济富庶，花灯更是大放异彩，盛极一时，活动规 模相当浩荡，不雅灯人潮万头攒动，上至王公贵族，下至贩夫走 卒，无不出外赏灯。
唐玄宗时，延续西汉的弛禁轨制，京师长安更在元宵节前 后三夜打消宵禁，扩大施行“放夜”，便利人们赏灯，唐以后 花灯便成为元宵节的重要标记。唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗中说道：火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆穠李，行歌尽落梅。
城开不夜夜，玉漏莫相催。诗词描画了元宵夜灯月交辉，游人如织，热闹不凡的场景。 李商隐的诗中写道：月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。身闲不睹中昌隆，羞逐村夫赛紫姑。值得称道的是我国唐代诗人崔液的《上元夜》：玉漏铜壶且莫催，铁关金锁通宵开。谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
诗中虽没有正面描写元宵节的盛况，但却蕴涵着欢乐愉 悦、热闹熙攘的场景。此外，唐代诗人张祜的《正月十五夜灯》一诗意境也很 不错：千门开锁万灯明，正月中旬动地京。 三百内人连袖舞，一进天上著词声。两宋期间，国势固然积弱，但是元宵节的灯文化因得到皇 室的鼎力倡行而益加发扬光大，使宋朝成为花灯开展的另一重 要汗青阶段。
苏轼说“灯火家家有，笙歌处处楼”；范成大说“吴台今 古富贵地，偏心元宵影灯戏”；欧阳修说“去年元夜时，花市 灯如昼”，那些名人都把元宵节美景写得有声有色。出名词人姜夔《诗日》，让人读后如临其境：元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。 风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。
元代诗人元好问的《京都元夕》，把京城各阶层的人们闹元宵的热闹排场描画得恰如其分:核服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。 长衫我亦何为者，也在游人笑语中。明代愈加铺张，将元宵放灯从3夜改为10夜。唐寅曾赋诗盛 赞元宵节，把人们带进了诱人的元宵之夜。诗中写道：有灯无月不误人，有月无灯不算春。
春到人世人似玉，灯烧月下月似银。 满街珠翠游春女，沸地笙歌赛社神。 不展芳樽启齿笑，若何消得此良辰。明人李梦阳的《汴京元夕》也别具神韵:中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。清代元宵热闹的排场除各类花灯外，还有舞火把、火球、 火雨等。
清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗写道：花间蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜正长。 十二楼前灯似火，四平街外月如霜。那首诗写得更是生动、出色、新颖。清代唐顺之的《元夕影永冰灯》一诗，让人有一种诗人元 夕之夜畅游而意犹未尽之感：正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。
出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。清代诗人单可惠的《张灯曲》则是推陈出新，诗中写道：上元张灯夺月彩，古时嫦娥应好在。手攀桂树看人世，春灯万点春如海。衣香人影何纷繁，车如流水马游龙。
百戏鱼龙争幻化，千家楼阁高小巧。诗人的高明之处就在于向世人明示了那么一个觉得：要 状述、描摹正月十五闹花灯的盛况，非得登上月亮，居高俯 瞰不成。充满诗情和浪漫色彩的元宵节，往往与恋爱连在一路。历 代诗词中，就有很多诗篇借元宵抒发恋慕之情。北宋欧阳修词 中写道：本年元夜时，月与灯照旧； 不见去年人，泪满春衫袖。
那首词抒写了对眷恋恋人的思念之苦。