求唐宋八大家（韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙 、欧阳修、王安石、曾巩）代表作品....

  唐宋八各人是指那八小我的散文成就,若是要代表做的话,仍是散文比力好吧。在此列出八小我每人一篇更具代表性散文,如不满意的话可再弥补诗歌。

　　韩愈,代表做《师说》

　　古之学者必有师。师者,所以传道授业解惑也。

  人非不学而能者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,末不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之；生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

　　嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉；今之世人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。

  是故圣益圣,愚益愚；圣人之所认为圣,愚人之所认为愚,其皆出于此乎!爱其子,择师而教之；于其身也,则耻师焉,惑矣!彼孺子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人,不耻相师。

  士医生之族,曰师曰门生云者,则群聚而笑之。问之,则曰：“彼与彼年相若也,道类似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣!巫医、乐师、百工之人,君子不齿。今其智乃反不克不及及,其可怪也欤!

　　圣人无常师,孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

  郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰：“三人行,则必有我师。”是故门生没必要不如师,师没必要贤于门生,闻道有先后,术业有专攻,如是罢了。

　　李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传,皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,做《师说》以贻之。

　　令：《韩昌黎集》等

　　曾巩,代表做：《清心亭记》

　　嘉佑六年,尚书虞部员外郎梅君为徐之萧县,改做其治所之东亭,认为燕息之所,而名之曰清心之亭。是岁秋冬,来请记于京师,属余有亡妹殇女之悲,不果为。

  明年春又来请,属余有悼亡之悲,又不果为。而其请犹不行。至冬乃为之记曰：

　　夫人之所以神明其德,与六合同其变革者,夫岂远哉?生于心罢了矣。若夫极全国之知,以穷全国之理,于夫性之在我者,能尽之,命之在彼者,能安之,则万物之自外至者,安能累我哉?此君子之所以虚其心也,万物不克不及累我矣。

  而应乎万物,与民同其吉凶者,亦未尝废也。于是有法诫之设,邪僻之防,此君子之所以斋其心也。虚其心者,极乎精微,所以入神也。斋其心者,由乎中庸,所以致用也。然则君子之欲修其身,治其国度全国者,可知矣。

　　今梅君之为是亭,曰不敢认为游不雅之美,盖所以推本为治之意,并且将清心于此,其所存者,亦可谓能知其要矣。

  乃为之记,而道予之所闻者焉。十一月五日,南丰曾巩记。

　　令：《寄欧阳舍人书》。