“劳其形” “听之任之”被欧阳修认为是更好的摄生办法，他死力倡导天然之道。他还 把古代两位鼎鼎有名的汗青人物——夏禹和颜回做了一番比照。他言道：“禹走全国，乘四载， 治百川，可谓劳其形矣，而寿百年；颜子萧然，卧于陋巷，箪食瓢饮，外不诱于他，内不动 于心，可谓至乐矣，而年不外三十。
”欧阳修通过比照告诉世人，为防治洪水，夏禹疏通河道， 四处奔忙，终年跋涉，身体遭到了劳累，却获得了长命；然而孔子的学生颜回，身居家中， 大门不出二门不迈，过着“箪食瓢饮”的生活，既不为名利而奔忙，也不为“养内”而费心，
外表上看起来是安泰过活，但是却不到三十岁就分开人世了。
欧阳修从那两小我的阐发比照 中总结出了“劳其形者长命，安其乐者短寿”的摄生不雅。因而他倡导“以天然之道，养天然 之生” “唯不自戕贼，而各尽其天算”，他告诉世人摄生就要天真烂漫，大可没必要专门去“茹 草木，服金石，吸日月之精光”。那些对身体有益的“养内之术”，如“炼精气，勤吐纳， 专于内守”等，他也是不反对，他认为那些都可到达“全形而祛疾”的养身之益。
欧阳修的书法也堪称各人，书法自己也是很好的摄生之道。操练书法身心得到熏陶，从 而到达健身健体的目标。欧阳修就身体力行了“学书为乐”“学书消日”的摄生之道。单日 学草书，双日学楷书的习惯，他对峙了多年。
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