求以一个幸福的人为话题的作文如题 700字左右 不要超过800字复制转载都可以 ...

  若是幸福是一粒细微的种子,那么感恩的心即是土壤,自信犹如水源而无私则为阳光。将幸福的种子植根于感恩的土壤,用自信之泉浇灌,用无私之光照射。我们看到幸福的大树茁壮生长,郁郁苍苍。

若是幸福是一条普通的小船,那么感恩的心即是大海。

  自信做帆无私成风,将幸福的小船放置于感恩的大海,张扬自信的风帆,扬起无私的海风,我们看到幸福的小船劈波斩浪,扬帆远航。

一位做家曾说过：幸福是一个谜,你让一千小我来答复,就会有一千种谜底。

依我看,幸福是一种觉得,那种觉得应该是愉快的,使人表情舒畅,甜美快乐。

  美国埃里希·弗罗姆给幸福下了如许一个定义：“幸福它与愉快在性量上没有什么区别,它与愉快差别的是：愉快只涉及某种单一动作,而幸福是某种持续和一体化的快感,人类获得了幸福,也就意味着找到了答复人类保存问题的谜底。”

逃求幸福不等于逃求财产,因为幸福是一种觉得或感触感染,你有万贯家财但你可能不满足,认为钱太少而至苦恼,我财富不多却认为非常富有因而笑口常开。

  正因为此,老子才告诉我们：知足常乐。事实上,世人往往把财产当成幸福源泉而穷逃不舍,那是缺乏对幸福实正意义上理解的缘故。人们疲于奔命,有些人不择手段,攫取不义之财,而不义之财带给人的欢乐和幸福往往是暂短和有限的,因为“物苦不知足,得陇复望蜀”,往往使人陷入无限无尽的懊恼和忧愁之中。

  一些人以身试法,遭到无情的赏罚,成果,想得到的未必带来幸福,以至有些人想得到的不单没有得到,并且把现有的也失去了。正如《史记》中所说的：“欲而不知行,失其所以欲；有而不知足,失其所以有。”一些博大精深的智者为何往往选择平静恬澹、不求显达的生活体例,并非因为他们自命清高,而是他们悟透了幸福的本意,他们虽远离名利,但十分快活,以致于安康长命。

幸福与人的心态亲近相关。同样的一桶水,若是在日常生活中,其价值微不敷道,那桶水可洗一件衣服,能够冲一次马桶,能够浇几盆花,它带给你的快乐与幸福你是能够忽略不计的,但当你在一望无垠的戈壁中,你焦渴难忍,你突然得到一桶水,我想你会欣喜万分的,会感应无比快乐和幸福,那桶水给你带来的幸福也许是永久忘不掉的。

  据说,墨元璋昔时崎岖潦倒的时候,乞来一碗豆腐汤,上面漂着几片菜叶,他喝下去后,觉得味道好极了。墨元璋问,那是什么汤?对方说：那是“翡翠白玉汤”,后来,墨元璋当上了皇帝,好工具吃腻了,突然想起了昔时令他难忘的“翡翠白玉汤”,可御厨虽然很负责,做出了汤,但是墨元璋无论若何也品不到昔时的“觉得好极了”的滋味了。

  墨元璋崎岖潦倒时的饥渴不再,而那喝汤感触感染也不复存在了。幸福是一种逃求的过程。人的幸福感取决于目的实现值与期望值的比力,与目的的实现值成反比,和期望值成反比。因而人要获得幸福,必需确立契合本身现实的人生目的,不成自觉地掉臂现实树立所谓远大目的,不然,因为目的难以实现会使本身陷于不满和痛苦中,不克不及自拔。

  事实上,人往往把本身的着眼点放在所谓人生目的上,而实现目的带给人的欢乐和幸福是很短暂的,不克不及耐久,而耐久的是人逃求目的的过程。因而,大可没必要为目的所累而患得患失,只要时刻连结一种逃求,连结一种积极向上的人生立场也就够了。正如卢梭所说的：“实正的幸福是不克不及描写的,它只能体味,体味越深就越难以描写,因为实正的幸福不是一些事实的聚集,而是一种形态的持续。

  ”幸福不是给他人看的,与他人如何说无关,重要的是本身心中充满快乐的阳光,也就是说,幸福掌握在本身手中,而不是在他人眼中。

其实幸福并非那么高不可攀。当我们怀有一颗感恩的心,当我们充满自信,当我们无私地为别人着想,我们城市诧异地发现,本身早已被幸福的觉得围绕,做一个幸福的人,本来很简单。