史铁生对生命的感悟是好好儿活
生：一小我出生了，那就不再是一个能够辩说的问题，而只是天主交给他的一个事实
死：死不是一件急于求成的事，死是一个一定会降临的节日
以下是详细弥补 便于理解：
做者关于生命意义的摸索与感悟，给人留下了深入的印象，做者对生命的感悟是在地坛那个特殊情况和布景中完成的。
做者在文中开头便写到：“似乎那古园就是为了等我，而历经沧桑在那儿期待了四百多年。”做者在二十一岁时双腿瘫痪，精神近于瓦解，于是就和离家天涯的地坛结下了不解之缘。而地坛就像一位历尽沧桑的老母亲，“为一个魂不守舍的人把一切都筹办好了。”给他一个僻静的处所，静静地舔舐伤痕，思索本身的命运，思索人生的价值，让他“在满园洋溢的沉静光辉中”，“看到时间，并看见本身的身影”。
在做者的眼中，地坛固然看似“荒芜但其实不衰败”，看似沉寂却处处涌动着生命的喧哗。在那种启迪之下，做者从起头发现生命，继而察看生命，进而赞赏生命：“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祷告一回便收开同党，忽悠一下升空了；树干上留着一收蝉蜕，孤单如一间空屋；露珠在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。
”烧毁的园子因为有了它们而变得充满活力，并处处以其活力焕发出无限的缔造力，“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窸窣窣半晌不息。”只要对生命精细察看的人，才气有如斯灵敏的豪情触角；只要深爱生活的人，才会以如斯温馨的笔调描摹如斯细微的生命搏动。
做品中的那些精巧而生动的文字，实在地记录下了做者那片枯萎干涸的内心从头滋润和苏醒的过程。关于那一切，做者把它说成是“天主的苦心摆设”，那不就是说大地母亲在对做者那小我生道路上暂时“迷途的羔羊”指点迷津吗?那关于“找不到工做，找不到出路，突然间几乎什么都找不到了”的做者来说，无疑是启迪，是鼓励，是心灵与心灵的对话。
能够说，地坛像一位智者，在若无其事地拯救着做者，使做者一步步远离灭亡的陷阱。 在生命意义的有力启迪下，做者在地坛起头了他长达几年的“专心致志”的主不雅能动性的思虑过程——即对“生命”的思虑。那是做者思惟飞跃的最关键、最素质的阶段。“生与死”，那是一个重要哲学命题，也是生命的首要内容。
法国哲学家加谬曾说：“实正庄重的哲学问题只要一个：他杀。判断生活能否值得履历，那自己就是在答复哲学的底子问题。”①关于加谬所云的“底子问题”，《我与地坛》赐与了必定性的答复。那段时间里，“地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一平方米草地上都有过我的车轮印。
”那块既凝聚着繁重的汗青沧桑印记，同时又充满着各类现代生命骚动的大地，成了启迪做者沉思的最曲不雅的空间。从生到死，又从死到生，做者停止了透辟的、辩证的阐发和论证，最初末于大白了：“一小我，出生了，那就不再是一个能够辩说的问题，而只是天主交给他的一个事实；天主在交给我们那件事实的时候，已经趁便包管了它的成果，所以死是一件没必要急于求成的事，死是一个一定会降临的节日。
”史铁生从地坛那个特定的情况中，感悟了人的存亡只是天主或天然法例的一种摆设。死是一种一定，一种天意，没必要惧怕，没必要急于求成。死神是人生最守信誉的伙伴，迟早会呈现在你的面前，在你没有气力保存的时候，死神必定会来搭救你。在史铁生眼里，死是一种回归，有回家的温馨，有节日般的快活。
那些理解使他的灭亡不雅超越了世俗的生命感触感染。做者恰是在遭碰到命运庞大冲击的可怕境遇中，履历了狂躁怨恨、灰心沉沦、痛苦反省之后，在地坛——大地母亲安好温暖的怀抱里，通过深厚的哲学思虑，渗入了生命的真理，彻悟了人生的意义，完成了一次最困难的思惟飞跃，从而使本身人生不雅升华到“珍爱生命，热爱生活”的晶莹澄澈的新境界。
而地坛在其间对做者来说，既是一个循循善诱的启迪者，同时又是一个客不雅公平的见证人。那些刻印在地坛大地身上无处不在的轮椅车辙轨迹，都见证着做者艰辛而富有效果的哲学思虑过程中的每一步勤奋。 想透了死，并不是也就想通了活，尤其对残疾人的生命来说，就更是如斯。
报酬什么活？如何活？成了做者诘问的焦点，他仍是一如既往地去地坛寻找谜底，思虑生命的内涵。“剩下的就是如何活的问题了，那却不是在某一个霎时就能完全想透的、不是一次性可以处理的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你末生的魔鬼或情人。”“所以，十五年了，我仍是总得到那古园里去、去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想、去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思路，去窥看本身的心魂。
”那不因人时萧瑟和本身陵夷而暗淡，仍把地上的每一个坎坷都映照得绚烂的石门夕照；那勇于在最落寞的时候，把六合叫得苍凉的高歌雨燕；那能激起人们对过去和将来遐思的雪地上的脚印；那看淡忧郁和喜悦、沉着地伫立了几个世纪的苍黑古柏；那送来清纯泥草味儿的夏季暴雨；那捎来种种只可领悟不成言传的味道的秋风落叶------无不鼓励着做者英勇面临不幸，积极朝上进步，弹奏起一曲曲大方鼓动感动的人生壮歌。
古园形体曾被人肆意雕琢，但大天然中它的永久的活力谁也不克不及改动。石门夕照、雨燕高歌、雪地脚印、古柏伫立、风霜雨雪仍旧年复一年；园中的花木鸟虫，竞相生长，朝气蓬勃，一岁一隆替。那一切都无言地述说着人、动物、动物城市灭亡，在生命过程中，都要尽其所能，活出本身的不成更易的特征，展现出生命的更大活力和价值。
大天然如斯，古园如斯，万物之灵的人又何尝不应如斯呢？天人合一，物我合一。史铁生在大天然中感悟了生。 若是说地坛里勃勃活力的天然让做者感悟了存亡，那么出没地坛的那些不了解的游人、伴侣、亲人则向做者默默传递着人生的意义、温暖、乐趣，做者也从他们身上获取了对生命的感悟。
坚韧的母亲，让做者大白了保存的意义；无论春夏秋冬风霜雨雪都来园里漫步的夫妇让人想到恋爱的甜美；认实练唱和做者互致问候的小伙子让人体味到人与人亲近的温馨；斑斓却先天弱智的拾灯笼花的少女，让做者悟出“命运面前，休论公允”；命运欠安的长跑伴侣则让做者思虑人活着的价值问题；豪爽的饮酒白叟使人品尝一种放纵不拘的浪漫情调；率实的捕鸟老汉则让人体味到生活中的固执痴情；往来来往渐渐、朴实而文雅的女工程师，让做者生出无限的美的遐想。
是什么力量促使做者从灰心淡然到赞赏、歌颂，进而热爱生命?是地坛!是大地母亲!所以做者说：“因为那园子，我常感恩于本身的命运”。是啊，大地母亲哺养和培育着人类，永久赐赉人类以生命的力量和生活的自信心。人们依恋她，感激她，恰是因为从大地母亲的怀抱里获得了生命的感悟和生活的信念。