正心、修身、齐家、治国、平全国
《礼记·大学》
原文是“古之欲明明德于全国者；先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；……心正然后身修,身修然后家齐,家齐然后国治,国治然后全国平。
”大意是说：古代那些要使美德彰明于全国的人,要先治理好他的国度；要治理好国度的人,要先整顿好本身的家；要整顿好家的人,要先辈行自我涵养；要停止自我涵养的人,要先规矩他的思惟……思惟规矩了,然后自我涵养完美；自我涵养完美了,然后家庭整顿有序；家庭整顿好了,然后国度安靖繁荣；国度安靖繁荣了,然后全国平定。
那是儒家思惟传统中常识分子爱崇的信条。以自我完美为根底,通过治理家庭,曲到平定全国,是几千年来无数常识者的更高抱负。然而现实上,胜利的时机少,绝望的时候多,于是又呈现了“穷则独善其身,达则兼济全国”的思惟。“正心、修身、齐家、治国、平全国”的人心理想与“穷则独善其身,达则兼济全国”的积极而达不雅的立场彼此连系弥补,几千年中影响始末不衰。
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