孔曰成仁，孟曰取义。
孔子道德教育的次要内容是“礼”和“仁”。此中“礼”为道德标准，“仁”为更高道德原则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才实正充分。在道德涵养方面，他提出树立志向、低廉甜头、践履躬行、内省、勇于改正等办法。
“学而知之”是孔子教学思惟的主导思惟。在主张不耻下问、虚心勤学的同时，强调进修与思虑相连系（“学而不思则罔，思而不学则殆”），同时还必需“学以致用”，将学到的常识运用于社会理论。
孟子把道德标准归纳综合为四种，即仁、义、礼、智。
他认为“仁、义、礼、智”是人们与生俱来的工具，不是从客不雅存在着的外部世界所获得的。同时把人伦关系归纳综合为五种，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，伴侣有信”。孟子认为，仁、义、礼、智四者之中，仁、义最为重要。仁、义的根底是孝、悌，而孝、悌是处置父子和兄弟血缘关系的根本的道德标准。
他认为若是每个社会成员都用仁义来处置各类人与人的关系，封建次序的不变和全国的同一就有了可靠包管。
“仁义”是孟子的道德论的核心思惟。孟子所说的“仁义”，是有阶级性的，是建筑在封建品级社会的根底之上的。但是，他反对统治者对庶民的抽剥，反对国与国和家与家的战争。
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