（一）散文概述
文学体裁之一，散文那个名称，跟着文学的开展，它的含义和范畴也在不竭的演变。我国古代把与韵文、四六文相对的散体文章称为“散文”，即除诗、词、曲、赋之外，不管是文学做品仍是非文学做品，都一概称之为“散文”。现代的散文指除诗歌、戏剧、小说以外的文学做品，包罗杂文、小品文、漫笔、游记、列传、见闻录、回忆录、陈述文学等。
近年来，因为列传、陈述文学、杂文等已开展为独具特色的体裁，所以人们又趋于把散文的范畴缩小。
（二）散文的古今概略
1。古代散文：我国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包罗经、传、史乘在内，一律称之为散文。
我国古代散文的开展过程：
(1)先秦散文：包罗诸子散文和汗青散文。
诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》；汗青散文是以汗青题材为主的散文，凡记述汗青事务、汗青人物的文章和册本都是汗青散文，如《左传》。
(2)两汉散文：西汉期间的司马迁的《史记》把列传散文推到了史无前例的顶峰。东汉以后，起头呈现了书、记、碑、铭、论、序等个别单篇散文形式。
唐宋散文：在古文运动的鞭策下，散文的写法日益繁复，呈现了文学散文，产生了很多优良的山川游记、寓言、列传、杂文等做品，出名的“唐宋八各人”也在此时涌现。
(3)明代散文：先有“七子”以拟古为主，后有唐宋派主张做品“皆自胸中流出”，较为有名的是归有光。
清代散文：以桐城派为代表的清代散文，重视“义理”的表现。桐城派的代表做家姚鼐对我国古代散文体裁加以总结，分为13类，包罗论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。
2。现代散文：指与诗歌、小说、戏剧并称的文学款式。
特点是通过对现实生活中某些片段或生活事务的描述，表达做者的概念、豪情，并提醒其社会意义，它能够在实人实事的根底上加工缔造；纷歧定具有完好的故工作节和人物形象，而是着重于表示做者对生活的感触感染，具有选材、构想的灵敏性和较强的抒情性，散文中的“我”凡是是做者本身；语言不受韵律的限造，表达体例多样，可将论述、议论、抒情、描写融为一体，也能够有所偏重；按照内容和主题的需要，能够像小说那样，通过对典型性的细节欲生活片段，做形象描写、心理描绘、情况衬着、气氛衬托等，也可像诗歌那样运用象征等艺术手法，创设必然的艺术意境。
散文的表示形式多种多样，杂文、短评、小品、漫笔、速写、特写、游记、通信、手札、日志、回忆录等都属于散文。所以，散文篇幅短小、形式自在、取材普遍、写法灵敏、语言漂亮，能比力敏捷地反映生活，深受人们喜欢。
（三）散文的分类
按照散文的内容和性量可分为以下几类：
(1)叙事散文：以写人记事为主的散文。
那类散文对人和事的论述和描画较为详细、凸起，同时表示做者的认识和感触感染，也带有浓重的抒情成分，字里行间充满丰满的豪情。叙事散文偏重于从论述人物和事务的开展变革过程中反映事物的素质，具有时间、地点、人物、事务等因素，从一个角度拔取题材，表示做者的思惟豪情。
例如：鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、墨德的《母亲的回忆》。
(2)抒情散文：重视表示做者的思惟感触感染，抒爆发者的思惟豪情的散文。那类散文有对详细事物的记叙和描画，但凡是没有贯串全篇的情节，其凸起的特点是强烈的抒情性。它或曲抒胸臆，或触景生情，弥漫着浓郁的诗情画意，即便描写的是天然风物，也付与了深入的社会内容和思惟豪情。
优良的抒情散文豪情真诚，语言生动，还常常运用象征和相比的手法，把思惟寓于形象之中，具有强烈的艺术传染力。例如：茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜此外实情》、墨自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》。
(3)写景散文：以描画景物为主的散文。
那类文章多是在描画景物的同时抒发豪情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，根据空间的变更挨次，运用移步换景的办法，把察看的变革做为全文的脉络。生动的景物描画，不单能够交代布景，衬着气氛，并且能够衬托人物的思惟豪情，更好的表示主题。例如：刘白羽的《长江三峡》。
(4)哲理散文：哲理，是感悟的参透，思惟的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。它纵贯古今，绵亘中外，包涵大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪如今思维范畴万千景不雅。 高明的做者，擅长抓住哲理闪光的霎时，形诸翰墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。
时常涵咏那类美文，天然能在潜移默化中遭到启迪和熏陶，洗礼和升华，那种内化感化无疑是庞大的。哲理散文以种种形象来参与生命的实理，从而揭露万物之间的永久类似，它因其深邃性和心灵透辟的整合，给我们一种透过现象深切素质、提醒事物的底蕴、不雅念具有震撼性的审美效果。
掌握哲理散体裁现出的思维体例，去体悟哲理散文所储藏的深挚的文化底蕴和文化积淀。1。哲理散文中的象征思维：哲理散文因为超次日常经历的意义和本身的天然物理性量，构成了本体的象征表达。它摒弃的是陋劣，而是到达一种与人的思惟情性相通、生命交感、灵气往来的境界，我们从象征中获得理性的醒悟和精神的酣畅，由心灵的安静转到灵魂的震颤，超越一般感情反响而居于精神的顶端。
2。哲理散文的联想思维：因为哲理散文是个立体的、综合的思维系统，颠末联想，文章拥有更丰硕的内涵，不至于显得薄弱，把天然、社会、人生多个角度停止了交融。3。哲理散文中的感情思维：哲理散文在素质意义上是思惟表达对感情的一种依赖。“外师造化，中得心源”，因为做者对生活的感悟过程中有感情参与，理解的成果有感情及想象的融入，所以哲理散文中的思惟，就不是一般干巴巴的议论，而是寓含了生活感情的思惟，是蘸满了审美感情液汁的思惟。
从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃，理解生命的本义。那就是哲理散文艺术美之所在。
（四）散文的次要特点
1。形散而神不散。
“形散”次要是说散文取材非常普遍自在，不受时间和空间的限造；表示手法形形 *** ：能够论述事务的开展，能够描写人物形象，能够托物抒情，能够颁发议论，并且做者能够按照内容需要自在调整、随意变革。
“神不散”次要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必需明白而集中，无论散文的内容多么普遍，表示手法多么灵敏，无不为更好的表达主题办事。
为了做到形散而神不散，在选材上应留意质料与中心思惟的内在联络，在构造上借助必然的线索把质料贯串成一个有机整体，散文中常见的线索有：⑴以含有深入意义或象征意义的事物为线索；⑵以做品中的“我”来做线索，以“我”为线索，因为写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自在畅达，使读者觉得愈加实在可信、亲热动人。
2。意境深邃，重视表示做者的生活感触感染，抒情性强，感情真诚。
做者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，能够融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达做者的实情实感，实现物我的同一，展示出更深远的思惟，使读者体会更深的事理。
3。语言漂亮凝练，富于文采。
所谓漂亮，就是指散文的语言清爽明丽，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情实意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁朴实，天然流利，寥寥数语就能够描画出生动的形象，勾勒出动听的场景，显示出深远的意境。
散文力图写景如在面前，写情动人肺腑。
散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、漂亮的意境外，还有清爽隽永、朴实无华的文采。经常读一些好的散文，不只能够丰硕常识、开阔眼界，培育高尚的思惟情操，还能够从中进修选材立意、谋篇规划和遣词造句的技巧，进步本身的语言表达才能。
保举刘墉的散文。
踏雪寻梅