清明节的来历.习俗及诗.词

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  清明的来历、清明的由来、清明诗歌

清明节简介:

清明是我国的二十四节气之一。因为二十四节气比力客不雅地反映了一年四时气温、降雨、物候等方面的变革,所以古代庖动听民用它摆设农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日,斗指乙,则清明风至。

  ”按《岁时百问》的说法:“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到,气温升高,雨量增加,恰是春耕春种的大好时节。故有“清明前后,点瓜种豆”、“植树造林,莫过清明”的农谚。可见那个节气与农业消费有着亲近的关系。

但是,清明做为节日,与地道的节气又有所差别。

  节气是我国物候变革、时令挨次的标记,而节日则包罗着必然的风俗活动和某种纪念意义。

清明节是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟,祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

根据旧的风俗,扫墓时,人们要照顾酒食果品、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最初吃掉酒食回家。

  唐代诗人杜牧的诗《清明》:“清明时节雨纷繁,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

清明节,又叫踏青节,按阳历来说,它是在每年的4月4日至6日之间,恰是春光亮媚草木吐绿的时节,也恰是人们春游(古代叫踏青)的好时候,所以前人有清明踏青,并开展一系列体育活动的的风俗。

曲到今天,清明节祭拜祖先,吊唁已逝的亲人的风俗仍很流行。

清明节的由来与传说:

我国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的汗青。清明最起头是一个很重要的节气,清明一到,气温升高,恰是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜种豆”。

  “植树造林,莫过清明”的农谚。后来,因为清明与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,垂垂的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也酿成为清明时节的一个风俗,清明之日不动炊火,只吃凉的食物。

关于寒食,有如许一个传说:

相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让本身的儿子奚齐继位,就设毒计策害太子申生,申生被逼他杀。

  申生的弟弟重耳,为了遁藏祸患,亡命出走。在亡命期间,重耳受尽了耻辱。本来跟着他一道出走的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个赤胆忠心的人,不断跟随着他。此中一人叫介子推。有一次,重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳,从本身腿上割下了一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃。

  十九年后,重耳回国做了君主,就是出名春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后,对那些和他安危与共的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是,差人去了几趟,介子推不来。

  晋文公只好亲去请。可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭。介子推不肯见他,已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜刮,没有找到。于是,有人出了个主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会本身走出来的。

  晋文公乃命令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,毕竟不见介子推出来。上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,然后埋葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好象有什么工具。掏出一看,本来是片衣襟,上面题了一首血诗:

割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。

柳下做鬼末不见,强似伴君做谏臣。

假使主公心有我,忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲别离埋葬在那棵烧焦的大柳树下。

  为了纪念介子推,晋文公命令把绵山改为“介山”,在山上成立祠堂,并把放火烧山的那一天定为寒食节,晓谕全国,每年此日禁忌炊火,只吃寒食。

走时,他伐了一段烧焦的柳木,到宫中做了双木屐,每天望着它叹道:“悲哉足下。”“足下”是前人下级对上级或平辈之间彼此尊崇的称号,据说就是来源于此。

第二年,晋文公领着群臣,素服徒步爬山祭奠,暗示悲悼。行至坟前,只见那棵老柳树死树新生,绿枝千条,随风飘舞。晋文公望着新生的老柳树,像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前,珍爱地掐了一下枝,编了一个圈儿戴在头上。祭扫后,晋文公把新生的老柳树赐名为“清明柳”,又把此日定为清明节。

以后,晋文公常把血书袖在身边,做为敦促本身执政的座佑铭。他勤政清明,励精图治,把国度治理得很好。

尔后,晋国的苍生得以安身立命,对有功不居、不图富贵的介子推十分思念。每逢他死的那天,各人制止炊火来暗示纪念。

  还用面粉和着枣泥,捏成燕子的容貌,用杨柳条串起来,插在门上,召唤他的灵魂,那工具叫“之推燕”(介子推亦做介之推)。尔后,寒食、清明成了全国苍生的盛大节日。每逢寒食,人们即不生火做饭,只吃冷食。在北方,老苍生只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方,则多为青团和糯米糖藕。

  每届清明,人们把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在房前屋后,以示思念。

清明节的风俗:

清明节的风俗是丰硕有趣的,除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传那是因为清明节要寒食禁火,为了避免寒食冷餐伤身,所以各人来参与一些体育活动,以熬炼身体。

  因而,那个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪,又有踏青玩耍的欢笑声,是一个富有特色的节日。

荡秋千

那是我国古代清明节风俗。秋千,意即揪着皮绳而迁徙。它的汗青很古老,最早叫千秋,后为了避讳讳,改为秋千。

  古时的秋千多用树桠枝为架,再栓上彩带做成。后来逐渐开展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不只能够增进安康,并且能够培育英勇精神,至今为人们出格是儿童所喜欢。

蹴鞠

鞠是一种皮球,球皮用皮革做成,球内用毛塞紧。

  蹴鞠,就是用足去踢球。那是古代清明节时人们喜欢的一种游戏。相传是黄帝创造的,最后目标是用来训练武士。

踏青

又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明,春回大地,天然界四处呈现一派朝气蓬勃的气象,恰是郊游的大好光阴。

  我国民间持久连结着清明踏青的习惯。

植树

清明前后,春阳照临,春阳照临,春雨飞洒,种植树苗成活率高,生长快。因而,自古以来,我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫做“植树节”。植树风俗不断传播至今。1979年,人大常委会规定,每年三月十二日为我国植树节。

  那对发动全国各族人民积极开展绿化祖国活动,有着非常重要的意义。

放风筝

也是清明时节人们所喜欢的活动。每逢清明时节,人们不只白日放,夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼,象闪灼的明星,被称为“神灯”。

  过去,有的人把风筝放上蓝天后,便剪断牵线,听凭清风把它们送往海角天涯,据说如许能除病消灾,给本身带来好运。

清明节诗篇:

《清明》

(唐)杜牧

清明时节雨纷繁,路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

《途中寒食》

(唐)宋之问

马上逢寒食,途中属暮春。

可怜江浦望,不见洛桥人。

北极怀明主,南溟做逐臣。

故园肠断处,日夜柳条新。

《寒食》

(唐)韩翃

春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。

《闾门即事》

(唐)张继

耕夫募集爱楼船,春草青青万项田;

试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。

《清明》

(宋)王禹俏

无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。

《苏堤清明即事》

(宋)吴惟信

梨花风起正清明,游子寻春半出城。

日暮笙歌拾掇去,万株杨柳属流莺。

《寒食上冢》

(宋)杨万里

迳曲夫何细!桥危可免扶?

远山枫外淡,破屋麦边孤。

宿草春风又,新阡去岁无。

梨花自寒食,进节只愁余。

《郊行即事》

(宋)程颢

芳草绿野恣行事,春入遥山碧四周;

兴逐乱红穿柳巷,固因流水坐苔矶;

莫辞盏酒非常劝,只恐风花一片红;

况是清明晴天气,无妨游衍莫忘归。

《送陈秀才还沙上扫墓》

(明)高启

满衣血泪与尘埃,乱后还乡亦可哀。

风雨梨花寒食过,几家坟上子孙来?

《清江引清明日出游》

(明)王磐

问西楼禁烟何处好?

绿野好天道。

马穿杨柳嘶,人倚秋千笑,

探莺花总教春醒倒。

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