江南好，光景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？
江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醒芙蓉。迟早复相逢？
古语云，言而无文，行而不远。
白居易的忆江南词从写成，传播至今，已是一千多年，并且还将不断流芳百世，那么那寥寥数语，文在何处？若何能“行”如斯之远呢？
白居易曾经担任杭州刺史，在杭州呆了两年，后来又担任苏州刺史，任期也一年有余。在他的青年期间，曾遨游江南，旅居苏杭，应该说，他对江南有着相当的领会，故此江南在他的心目中留有深入印象。
当他因病卸任苏州刺史，回到洛阳后十二年，他六十七岁时，写下了那三首忆江南，可见江南名胜仍在他心中栩栩如生。
要用十几个字来归纳综合江南春景，实属不容易，白居易却巧妙地做到了。他没有从描写江南习用的“花”、“莺”动手，而是别开生面地从“江”为中心下笔，又通过“红胜火”和“绿如蓝”，异色相衬，展示了光彩夺目的江南春景。
异色相衬的描写手法，在大诗人杜甫的诗里常常可见，如“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上彼苍”、“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，两种差别的颜色互相映托，使诗意明丽如画。白居易走的也是那条路，从他的诗里也可见眉目，“夕照红于烧，晴空碧胜蓝”、“春草绿时连梦泽，夕波红处近长安”、“绿浪工具南北水，红栏三百九十桥”。
因而江南的春色，在白居易的笔下，从初日，江花，江水之中获得了色彩，又因烘染、映托的手法而构成了我们想象中的丹青，色彩灿艳耀眼，条理丰硕，几乎无需更多联想，江南春景已跃然面前。
既是“能不忆江南”，那么杭州那个白居易停留时间最长的处所，是什么给他的感触感染最深呢？古籍载：“杭州灵隐寺多桂。
寺僧曰：‘此月中种也。’至今中秋望夜，往往子堕，寺僧亦尝拾得。”既然寺僧能够拾得，那么看起来，白居易做杭州刺史的时候，很有兴趣去拾它几颗，也似屡次去灵隐寺寻找那月中桂子，正好赏识三秋月夜的木樨。白居易是诗人，天然不乏浪漫的气量，在八月木樨暗飘香的月夜，盘桓月下，流连桂丛，时而举头望月，时而俯首细寻，看能否有桂子从月中飞堕于木樨影中。
那是多么斑斓动听的一副画面。一个寻字，而情与景合，意与境会，诗情画意，令人着迷。
也许，月中桂子只是传说，那么钱塘潮奇迹确实是存在的。寻桂子纷歧定能寻到，潮头却是实正看得到的感触感染极深的景不雅。钱塘江自杭州东南流向东北，至海门入海。
钱塘潮每日夜从海门涌入，异常壮不雅。钱塘潮在每年中秋后三日潮势更大，潮头可高达数丈，正因为如斯，所以白居易写他躺在他郡衙的亭子里，就能看见那卷云拥雪的潮头了，趣意盎然。上句写跑去寺里寻找那斑斓的传说，下句写本身悠然躺在床上看澎湃的钱塘潮，一动一静，从中我们能够一窥做者心里蕴涵的种种心理活动，也答应以感触感染到杭州的难忘。
第三首，写的是苏州。吴酒一杯春竹叶，也许有人会说，竹叶青并不是是吴酒啊，那是怎么回事呢？一来，竹叶是为了与下句的芙蓉对偶，二来，“春”在那里是描述词，所谓春竹叶并不是必然是指竹叶青酒，而是指能带来春意的酒。白居易在另一诗里就有“瓮头竹叶经春熟”的说法，并且白居易所在的中唐时代，有很多名酒以春字定名，如“富水春”、“若下春”之类。
文人大多爱酒，白居易应该也不破例，喝着吴酒，不雅“吴娃双舞”犹如醒酒芙蓉的舞姿。“娃”者，便是美女，西施就被称为“娃”，吴王夫差为她建的房子就叫“馆娃宫”。也许白居易如许写，就是出于对西施那位绝代佳人的联想吧。十多年后，他在洛阳，回忆起昔时饮酒不雅舞，不由叹道：“迟早复相逢？”。
迟早，是其时的白话，意思就是何时。
三首词，从今时，忆起往日，最初又回到今天，从洛阳到苏杭，从今日曲至十多年前的往事，今、昔、南、北，时间，空间都有极大的跨度。白居易身在洛阳，神驰江南，抚今逃昔，无限密意地追想最难忘的江南往事，使本身得到了必然的精神满足。
而我们今日读此词，则因为白居易的超卓描写，也能得到某种精神满足，不知其时白居易是写给本身回忆的，仍是留待后人赏识的，你觉得呢？。