《镜花缘》的一些处所都明显遭到《红楼梦》的影响，如它的定名取意于“镜花水月”，百名花仙在蓬莱的居处称为“苦命岩”“红颜洞”，刻有她们各人所司 花名及降生人世后姓名的石碑放在“泣红亭”内等，那种种都蕴涵着人生空幻和哀 悼女子不幸命运的意识。但美中不敷的是，在小说情节的展开过程中，那种意识并没有得到有力的表示，尤其是百名花仙在人世考取女试后欢聚一堂、热闹不凡的排场，更是没有一点 悲痛的气氛。
所以说，做者在那方面的立场没有曹雪芹做《红楼梦》时那样庄重。 虽在唐敖等人海外游历的部门带有较多的社会批判意识，有时也有很多深入之处；但因为故事发作的场合是虚无缥渺之地而情节又是荒谬离奇的，所以做者借此提醒 的现实生活中的不合理现象，给读者的感触感染次要是风趣好笑而不是严峻和可悲。
那 和《儒林外史》的写实立场也存在着必然差距。此外，小说又以极大篇幅来显示做者的博识常识和辞章涵养，尤其是百女会聚以后的部门，几乎是离开了小说情节在 做文字游戏，甚至一个酒令竟要占到十几回。综合以上几点来看，《镜花缘》是一 部具有社会批判内容的游戏之做；做者对现实的弊端具有高度的敏感，但又把他的那种不满化为谐趣，同时在卖弄博学的智力游戏中求得心理平衡。
0