二、文中在谈到“有业之需要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以申明；谈到“凡职业都是有兴趣的”时，列举了四个原因加以申明。参照两种写法，按照本身的理解，试着为“有业之需要”列举几层次由或为“凡职业都是有兴趣的”供给几个例子。
此题意在让学生领会“举例子”和“讲事理”两种论证办法，开辟学生的思绪。
例如，“有业之需要”的理由：一、能够谋生，使本身在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖别人、仰人鼻息、受人牵造；二、使本身的身心有所安放，不至于无所事事、沉闷无聊；三、使本身的生活起居有规律，有利于安康摄生；四、从业过程中的困难、挫折、懊恼，是对意志和品性、才能和本领的熬炼；五、事业上的小小胜利，城市加强自自信心与成就感，给人带来精神满足；六、有缔造性的成就，更是对生命价值的更高必定……
“凡职业都是有兴趣的”：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，十分艰苦与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为那项工做是无聊的，从没有埋怨叫苦而想放弃。
三、“因本身的才气、境地，做一种劳做做到圆满，即是六合间第一等人。”按照做者的那一尺度来权衡，你能从身边也发现一两位如许“六合间第一等人”吗？说出来与同窗交换。
此题意在引导学生留意察看生活，可以发现身边常人琐事的意义。
同时操练白话表达才能。
四、课文说：“事的性量，从学理上剖解起来，并没有高低”。又说：“我信得过我当木工的做成一张好桌子，和你们当政治家的建立成一个共和国统一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的兵士不是好兵士。
”讨论一下，对那个问题事实应该怎么看。
此题意在激发学生的逆向思维和攻讦量疑才能，能辩证天文解人生问题。所讨论的问题比力复杂，应按照学生的理解程度来掌握讨论的深度，没必要强求他们到达某种水平。
参考谜底：
课文中，做者认为任何职业难分轩轾，是劝告那些“坐那山，望那山，一事无成”的人，要兢兢业业、勤恳敬业，才有可能把工作做好，进而体味职业的乐趣和人生的价值。
从现实的小我生活幸福考虑，只要如许，才气安居乐业（儒家）、获得心灵的安好与安然平静（佛家）。而拿破仑的名言，则是为了鼓励人们树立远大理想，勤奋发掘本身潜能，勇于向命运发出挑战。
另一方面，在特定的社会汗青阶段，职业分工确实有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能包管最根本的保存需要与获得尊重；那时候，还要让职业猥贱者“敬业乐业”，不只不太可能，并且有维护既有品级次序之嫌。
拿破仑的话也有问题：在一收队伍里，元帅只能有一个，兵士却需要千万万，若是每一个兵士都不放心做兵士，都怀揣着元帅梦，那收队伍的战斗力也大可思疑。究竟结果，社会所供给的“元帅”职位是少之又少的，若是大大都“兵士”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败？
可见，两种说法适用的语境有所差别，反映的人生不雅也有区别。
若是说，梁启超教诲人们要安于本职、不成好高骛远，表现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓舞兵士要争当元帅，则是典型的西方小我本位的朝上进步型、外向型人生不雅。