天上的街市
郭沫若
远远的/街灯/了然，
仿佛/闪着/无数的/明星。
天上的/明星/现了，
仿佛/点着/无数的/街灯。
我想那/缥缈的/空中，
定然有/斑斓的/街市。
街市上/陈列的/一些/物品，
定然是/世上/没有的/珍奇。
你看，/那浅浅的/天河，
定然是/不甚/宽广。
那/隔着河的/牛郎/织女，
定可以/骑着牛儿/来往。
我想/他们/此刻，
定然/在/天街/闲游。
不信，/请看/那朵流星，
是他们/提着/灯笼/在走。
赏析：在《女神》时代那一阵强烈、亢奋的感情喷发之后，郭沫若进入了更明慧的生命沉思。
那时，他对过去曾以涌溢的热情歌唱过的夜施展了更美好的艺术诱惑。
在其时的中国，郭沫若是宇宙意识最强烈的做者。差别于其时的一些青年做者猜疑于人生事实的奥妙，常常陷进自造的沉闷、焦虑和悲绪。郭沫若在生命沉思中调动起丰硕的审美想像力，他找到了本身的心灵对应物——夜空。
在郭沫若看来，无限的宇宙涵映在有限的个别生命之中：“我想诗人的心境譬如一湾清澄的海水，没有风的时候，便静行着仿佛一张明镜，宇宙万物的印象都涵映着在里面；一有风的时候，便要波翻浪涌起来，宇宙万汇的印象都活动着在里面。”(《三叶集》)当有限的个别生命与无限的宇宙生命成立起了密不成分的精神联络，郭沫若以新的灵感体例改动了本身视觉感应中的宇宙次序。
他已经大大偏离了古代做家的视觉常规。他不只用眼睛眺望夜空，并且以本身的心灵感触感染夜空。夜空引诱着他的幽思遐想，使他以审美化的立场与无限的宇宙停止更间接的交换。在郭沫若的生命节拍中，既有“鼓励调”，也有“沉静调”(《论节拍》)。他的《星空》诗，即是“鼓励调”的夜空的巡礼。
在他笔下，夜空是那样奇丽可惊，那样荡人心肺。他歌唱道：“美哉!美哉!/永久不容易的天球/竟有多么变更!/美哉!美哉!/我醒后一枕黑酣，/天机却永久在转!”而《天上的街市》那首诗，则是一首“沉静调”的明朗隽美的夜歌。就在写做《天上的街市》的半个月之前，郭沫若在致郁达夫的一封信里暗示本身向慕“安然平静干净”的诗的世界，呈如今《天上的街市》里的，恰是一幅“安然平静干净”的想像世界的丹青。
地上有星一样的灯，天上有灯一样的星，诗人通过两个互换本体与喻体的比方，将天与地连成一体。“街灯”与“明星”的配合特点是“无数”和亮堂，无数亮堂的灯与星成为美妙事物的象征。
诗的第2段至第4段描画了诗人想像中“天上的街市”的奇景。
在那十二行诗句中，诗人用了四个“定然”和一个“定”字，其必定的语气会使读者跟随着诗人的想像，模糊着现实世界与梦想世界的边界。“天上的街市”既然陈列着“世上没有的珍奇”，那里必然是比现实世界美妙得多的处所。不是么?诗人似乎看到了传说中的牛郎织女正在那里享受着自在而幸福的生活。
原来，传说故事中的牛郎织女到天上以后是不幸福的，他们被阻隔在天河两岸，一年只得一度相会，但在《天上的街市》一诗中，天河变得“浅浅的”，不甚宽广，它不再阻碍情侣们自在往来。因而牛郎织女能够双双游逛天街，诗人以至看到了他们手里提着的灯笼。
那虚幻的气象在做者笔下竟显示出生动的实在感，做者所描画的斑斓幸福的天街向读者供给着人世情趣。
“天上的街市”是诗人在以心灵的眼睛眺望夜空时所看到的。在诗人郭沫若的心灵视野中，天上的世界对应着地上的世界。本地上的世界给他留下“眼儿泪流”“心中做呕”的印象：“游闲的尸，/淫嚣的肉”，“满目都是骷髅，/满街都是灵榇”(《女神·上海印象》)。
他借“天上的街市”抒写了本身对光亮的神驰。