半坡人造做了多量彩陶。固然耕耘于远古期间，却闪现着魅人的艺术传染力。他们以无邪的幼稚目光，猎奇地察看和认识着幻化无限的斑斓世界，用彩色绘造在陶器上，那艺术形象虽然简洁，却寓意深入，充实再现了他们的精神世界。总的看，那些彩陶或写实，如游动的鱼，奔跑的鹿，应是他们渔猎的写照，艺术不成能是无源之水无本之木，当然，也会依靠着希望捕捉更多的鱼和鹿的心愿；或审美，彩陶图案多在陶器外壁上部，图案传神，笔划流利疏朗，显然具有粉饰感化；或象征，如人面鱼纹图案，人面涂彩，口部衔鱼，三角头饰，或许那就是半坡氏族的图腾、族徽。
彩绘中，鱼纹形象良多，表示手法也由简单而逐步丰硕，由写实而逐步离开了鱼的天然形态，成为适意的几何图案。是寓人于鱼，仍是寓鱼于人？抑某人鱼合为一体？能够想见，半坡氏族极有可能是以鱼类水族为图腾的。既然如斯，他们会不会认为他们就是由鱼变革来的呢？若是是，倒与几千年后科学所研究的人类起源于鱼相吻合了，只是吻合，不成同日而语。
据说，夏部族是以龙纹为次要的图腾纹样（又传说夏禹治水），能否从半坡氏族的鱼类水族深化派生出的呢？上宅文化遗址发现了许多鸟首陶柱，专家认定那是上宅人祭祀的工具，崇敬的图腾。那图腾是一种鸟。曾有人认为商部族就发源于燕山山脉南麓，而商部族信奉的是玄 鸟，即燕子，那莽莽苍苍的山脉又叫燕山，我不敢妄断商部族就必然是由上宅人繁衍来的，那此中能否会有些内在联系关系以至一脉相承呢？尚未可知。
上宅文化遗址出土的陶器上，还没有发现具有明显的有规律的符号，而半坡多种器物上，都有符号，笔划平均流利，相当规整。同类符号在关中地域其它遗址中，多有发现。从其外形看，同殷商甲骨文非常相象，二者都呈现于中国北方中原地域，只时间有别。是地道的偶尔吗？甲骨文
半坡人复原图片
半坡人复原图片
?会不会来源于那些刻划的符号呢？无论若何，甲骨文已经是一种很成熟很系统的文字，绝不会凭空产生的。
而那些符号，到底代表什么意义，只要请教半坡人了。
半坡，仰韶文化的代表，太博大精深了，门外的我只渐渐一瞥，仅仅看了几个祖先脚印。而那脚印，甭管是深是浅，也是母亲在远古留下的。况且，与上宅人虽然远隔千年与千里，脚印却时断时续地连接在了一路……
图为半坡人的复原图片，做者为沈阳市中国刑警学院刑事边幅学专家赵成文传授。